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我国古代的女医学家

我国古代医术相当发达,历代出现不少医术精湛的女名医。她们医德高尚、医技精湛、救死扶伤为民除病,得到后人的敬仰和称道。


义妁 我国历史上著名的女医生,西汉河东(今山西夏县)人。她从小就喜爱医药,经常向医生们请教,学到了许多医学知识。她治病时汤药和针灸并用。有一次,从外地抬来了一位鼓胀的患者,发胀的肚子比将要临产的孕妇还大,脐眼凸出,四肢和面部却瘦得皮包骨头,气息奄奄。义妁仔细诊视后,取出几根针,在其腿部和腹部扎了几针,又用一包药粉敷在她的脐眼上,用热水浸湿的绢帛裹住,并给她灌服汤药。几天之后,患者肿胀全消,可以起床活动。汉武帝知道后,将义妁征召入宫,封为女侍医,专为皇太后治病。

鲍姑 东晋女针灸家,名潜光,山西长治人。她出生于一个官宦兼道士之家,其父鲍靓是广东南海太守,其夫葛洪是晋代著名炼丹术家,著有《肘后备急方》等。她长期与葛洪在广州罗浮山炼丹行医,岭南人民尊称她为“鲍仙姑”。

鲍姑行医采药,其足迹遍及广州、南海、惠阳、博罗等地。她医术精良,擅长灸法,以专治赘瘤与赘疣而闻名。她采用越秀山脚下漫山遍野生长的红脚艾做艾绒进行灸疗治疾,因此,后人称此艾为“鲍姑艾”。曾有诗赞颂:“越井岗头云作岭,枣花帘子隔嶙峋。我来乞取三年艾,一灼应回万古春。”

遗憾的是,鲍姑没有留下著作。后人认为她的灸法经验可能渗入到葛洪的《肘后备急方》中。该书有针灸医方109条,其灸方竟占90余条,并对灸法的作用、效果、操作方法、注意事项等都有较全面的论述。据分析,葛洪不擅长灸法,他的精力主要集中于炼丹和养生上,其书中的灸方可能出自鲍姑之手。鲍姑死后,岭南人民为了纪念她对医学事业的重大贡献,在广州越秀山下三元宫内修建了鲍姑祠。


谈允贤 江苏无锡人,明代著名妇科医生。其祖父曾任南京刑部郎中,是当地的名医;祖母对医药也十分精通。谈允贤从小就受到家学的熏陶,学习各类医典经书。她的祖母在临终前将全部秘方和制药工具传给了她。

在封建社会,由于封建礼教的束缚,男女授受不亲,一些闺阁干金和富豪眷属,得了妇科之病,羞于对男医生启口,因而不能及时治疗,延误病情,危及生命。闻谈氏之名,纷纷请她诊治。不久,谈允贤正式悬壶诊病,成为当地专治妇科的著名女医生。她在50多岁时,将祖母传授的医术和自己临床中积累的医疗经验,写成《女医杂言》传给后人。

淳于衍 西汉宫廷女医家,擅治妇产科疾病。

蔡寻真、李腾空 唐代民间女医家,蔡氏系唐诗郎蔡某之女,李氏为唐宰相李林甫之女。蔡、李二人同在庐山一带行医。

胡情 唐代女医家,胡氏对脏腑理论很有研究,撰有《胡情方》二卷,又编绘了《黄庭内景五脏六腑补泻图》一卷。

冯氏 宋代宫廷女医家,是郭敬仲之母,治病多见奇效。因她为太后治病有功,被宋高宗晋封为“安国夫人”。

汪夫人 宋代宫廷女医家,她“知书善医,精妇人病,显于时,掌内府药院事”。

张小娘子 宋代女医家,精通外科,治疗疮疡诸病多有奇效。

陆氏 明代宫廷女医家,她原在民间行医,精通方脉。

彭氏 明代宫廷女医家,经御医会试后入宫,专为太后治病,颇得太后的喜爱。

吴氏、毛氏 明代民间女医家。吴氏系郭琬(医家)之母,毛氏为郭琬之妻,郭琬父亲是医生,扬名当时。

韩氏 明代民间女医家。她“以医术游四方,治病多奇验”,韩氏怜,阆穷人,深得爱戴。

周枯、周禧 明代女本草学家,为两姐妹,她俩用彩色绢绘有《本草图谱》一书。

顾德华 清代女医家,字鬃云,她是吴县一带的妇科名医,著有《花韵楼医案》一卷。

叶荫 清代女医家,她爱好幼儿保健及护理,著有《保赤金科》一书。

孙西台 清代女医家,字言言。在中医理论上有相当的造诣,著有《书星楼医案》一书。

曾懿 清代女医家。她擅长治疗瘟病,用药有独到之处,自制诸方,配合巧妙。撰有《医学篇》二卷。

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