2020年庚子鼠年，注定与众不同。特殊的开年，打乱了所有人的既定脚步。对于每一个高三学子，高考都是人生的必经阶段，但2020年的高考却不同寻常，考试时间、备考方式，都发生了前所未有的改变，也对考生的心理产生了巨大的影响。众所周知，好的心理状态有利在考试中发挥正常，乃至超常发挥。如何调整到、保持住“好”的心理状态，中医有一些建议。
以为学之心定志
我国从隋代科举算起，国人的考试经历已约1500年，可谓积累了丰富的“应考”经验。其中，“动机”是内部的心理动力机制，诱导考生朝向一定目标去参与考试。
“动机”就属于中医心理学“志”的范畴。什么是莘莘学子的参考之“志”呢？
中医心理学认为，“志”为肾所属，一代儒宗朱熹也说：“医家谓志属肾。如今学者谁不为学，只是不可谓之‘志于学’”。意思是读书人没有谁不知道读书学习的，只不过还称不上把“志”放在了“学”这件事情上。当然，这里的“学”在儒家看来是毕生之事业。从心理学的角度看，把志趣放到学习本身这件事上，而不是放在学习过程的一个特定阶段——考试，就是“好”的心理状态。
同时，“志”属肾，肾为水、为先天之本，《尚书·洪范》说“一曰水”——水是天地万物的本源。因此，中医心理学里“志”又有了类似“初心”的意味，“学”原初动机也非常重要。当代中国需要青年“有理想、有追求、有担当”，这就是“志”的内容，这个“志”要早早坚定，时时温养。
以调身之法安神
中医心理学坚持“形神合一，身心一体”，在备考期间，用脑多、压力大，会在躯体症状上有表现。比如某些女生的痛经，备考时更难忍受，更惹人烦，更影响学习，在医生指导下，温灸隐白、按揉太冲，辨证使用当归四逆汤等小药方，做放松训练等，都能舒缓症状。又比如某些同学睡眠差，可练传统睡功。陈抟老祖的睡功，秘诀三十二字：“龙归元海，阳潜于阴。人曰蛰龙，我却蛰心。默藏其用，息之深深。白云上卧，世无知音。”意思是侧着身体，像狗一样蜷曲身子，一手屈臂枕头，另一手放在脐眼(丹田)，一脚伸展，一脚弯曲。“先睡心，后睡眼”，先收心，然后闭目。呼吸做到“息之深深”，即呼吸调匀、调细，气息自然、安定、平和。
以科学之识澄思
中医心理学将“思”这种心理功能、心神状态归属脾，认为脾主思，思虑过度就损伤脾胃。学习备考过程在本质上有相当部分是“思”的工作，所以一定要保护脾。饮食上不宜给脾太大负担，营养充足均衡即可，内容上不必肥甘厚味，数量上不宜过饱过饥，节律上不宜忘食废寝，宜定时进餐。
在“思”的一系列学习活动中，也需要有一些基本的心理学认知，便于知晓自己知识掌握的程度。比如学习活动的基础——记忆，心理学将它分为两种深度。浅一层的是再认，再次出现的时候能把它认出来，深一层的是再现，以形象或概念的形式在头脑中重新出现。前者对付选择题是足够的，如果要应对问答题则要达到再现的程度。更进一步，就是内化并改变内在认知图示，变成能力了……对这些心理机制有理解，那么“思”的过程就能清晰一些。
以致远之虑解忧
中医学认为“悲”属肺，过度悲哀或过度忧伤，则属不良的情志变化，又可损伤肺精、肺气，导致肺的功能失调。考试毕竟是一项目的性很强的活动，一旦结果不如人意，自然会带来一些情绪，其中一种就是“忧”。过忧伤肺，肺藏魄，“魄”在中医学看来，是一种表现在的力量，比如说一个人“有魄力”，不是看到一个具体的“魄”，而是观察到一种积极向上、阳刚奋进的精神身体状态。肺如果被伤得重了，就表现为失魂落魄——没有主心骨、没有精气神儿。
“悲”伤肺，如何解悲？悲、肺属金，用中医五志相胜理论，火克金，就可以用属火的“喜”来克制“悲”。因此，建议有二个步骤：第一把“悲”表达出来，第二用新的喜欢的、令人高兴的事去消解“悲”的影响。
古代儒生考试失败，通过做诗词来表达，比如陈子昂《落第西还别魏四懔》说“转蓬方不定，落羽自惊弦”，科举失意就像被箭射伤的鸟一样，听到弦声就惊恐，孟浩然落第后《自洛之越》说“皇皇三十载，书剑两无成，山水寻吴越，风尘厌洛京。扁舟泛湖海，长揖谢公卿，且乐杯中物，谁论世上名。”落地后能诗酒自娱，达观得很。
用新的喜欢的、有价值的事情解忧，则有诸多科举落第或失意而改学中医，成为一代名医的例子了，比如明代湖北的两位中医名家都是科举失意改学医而成就巨大的，一位是湖北罗田的万密斋，清代康熙皇帝追封万密斋为“医圣”，另一位是湖北蕲春的李时珍，更是至今享有世界声誉。
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