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道家养生思想

康的身体,稳定繁荣的生活。

(三).以柔为贵、弱者变强

老子对‘道’的解释说;“反者道之动,弱者道之用。”老子所讲的“弱”并非真正意义上的“弱”,老子恰恰看到弱而无用的东西之大用。例如:

“天下之至柔,驰骋天下之强”,

“洼则盈”,“曲则全”,“后其身而身先”,“柔弱胜刚强”,

“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜“。

“守柔曰强。”

“人之生也柔弱,其死也坚强;草木之生也柔脆,其死也枯槁;故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。”

以柔为贵、弱者变强的原理:

老子的相反相成的“相生”原理

“弱者变强”的原则

“守柔曰强”健身的方法

1.老子的相反相成的“相生”原理

老子的“相生”思想既包含一般意义上的相互为好,相互共存相互共赢(WIN-WIN)的含义,有包含物极必反,相反相成的法则,即“有无相生”之义。

“弱” 和 “强”是相反相成的。正如《老子》第二章指出的“有无相生,难以相成,长短相较,高下相倾,音声相和,前后相随”。现实世界中所有价值和存在都是相辅相成,相互依存的。

2.“弱者变强”的原则

对于“弱者变强”老子不是主张用人间的斗争和竞争。因为老子认为“弱者”本身,就是为了打破人类社会竞争和斗争所带来的反作用。老子虽讲“柔弱胜刚强”,但这里所指的“强”,并不是指人类社会中的强者所胜。这里的胜,包含着相生,即排除斗争和分歧的,结束斗争的“相生”的胜利。因此战胜“强”的“弱”,并成为强的东西,而是追随“反者道之动”的道走向“相反相成”。实际生活中以柔克刚的例子很多,如,“滴水石穿”,“以弱胜强”,“委曲求全”,“忍辱负重”等。

新生的东西是柔弱的,却富有生命力,事物强大了,就会引起衰老。如果经常处于柔的状态,则可避免过早衰老。这种贵柔思想对后世影响很大。

3.“守柔曰强”健身的方法

中国传统的健身术也是以柔见长,如导引、气功、太极拳、导引保健功等。

(四).重人贵生

性命双修的思路

形神兼养的思路

众术合修的思路

“重人贵生”既是中国传统思想文化的重要命题,也是中国传统养生文化的基础和出发点。所以,《道德经》第二十五章曰:“道大、天大、地大、人亦大大。 域中有四大,而人居其一焉”。道家提倡乐生、重生,鼓励人们去争取天年,最高理想是长生不死。在养生手段和原则方面,形成了修炼观点。

1. 性命双修的思路

“性功”,即指精神意识和思想道德的修炼;“命功”即指对身体保健的修炼。全真道的开创者王重阳在《五篇灵文》中指出:“命无性不灵,性无命不立。”将形体的修炼和精神意识合而为一。

2. 形神兼养的思路

庄子养生主张养形和养神并重,倡导去物欲以养形,致虚静以养神。

《庄子·达生》曰:“弃事则形不劳,遗生则精不亏,夫形全精复,与天为一”。

《庄子·刻意》曰:“吹吁呼吸,吐故纳新,熊经鸟伸,为寿而已。此导引之士,养形之人,彭祖寿考者所好也”。我国古代的导引术是道家所倡导的。其作用“导气令和,引体令柔”,对防病健身很有价值。

1975年长沙马王堆汉墓出土的帛画《导引图》上面画有男女锻炼的不同姿势44式,为研究先秦导引术提供了有价值的参考资料。

3.众术合修的思路

道家在理论上强调“生道合一”,在实践上重视众术合修,这是对后世道教养生学的一大贡献,

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