一根根艾草斜插于每道门的门缝、窗沿，碧绿的叶子还挂着露水，像长在门上似的。
张牙舞爪的菖蒲、抱成一团的蒜头分别悬挂堂心正面墙壁最显眼的位置，颇似两个“门神”调皮可爱；大门旁的火盆里烧着的干柏、熏着的苍术升起袅袅香气与剥开摊放在饭桌的粽叶散发的阵阵清香在屋内自由穿行；小孩子们佩戴着用五色线缠成的内装白芷、川芎、山柰等伞形科和姜科香草的香包蹦来跑去……
因而，在端午节起源众多说法和端午民俗多个版本中，我认为“卫生防疫说”是端午节最初的功能。史书上说，古人用十二地支与十二个月相匹配，五月又称“恶月”，意为多灾多难。而农历五月五日又是“重五”，故而被称为“毒日”。传说这天阴阳之气相争十分激烈，结果阴气胜出，邪祟、鬼魅、百毒、瘟疫等各种危及人类生命安全的病毒乘势都跑了出来。于是，我们的祖先们想尽各种方法攘灾避恶。另外，在跟野外动植物长期“交往”中，祖先们目睹了动植物之间也存在“相生相克”，因此便在“毒日”采摘确有驱毒且有保健功效的植物回家，以驱赶蛇、蜘蛛、蝎子、蜈蚣和鬼魅等害人东西，阻止它们入室危害一家人生命。久而久之，端午节挂菖蒲、熏苍术、插艾叶等便形成了风俗。足见那些植物和仪式在当时老百姓的生活中有多重要。
创造这些民俗的祖先们用插、挂、熏、烧、佩中药材的方式，巧妙利用植物之力为家园打造一种卫生安全的防护圈，提高人的思维和机体的免疫力功能。这种因势利导、懂得利用自然之物对抗生存环境的做法，难道不值得今人防范各种随时可能发生的流行性疾病借鉴吗？
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