猿戏运动多窥、望、抓、纵、闪、跳，机灵迅捷，主练心神与脉，按摩心脏，疏通心、小肠经，养心健脑。
熊戏运晃腹腔内脏，主练脾胃，按摩胃肠，疏通脾、胃经，健脾和胃。
鹿戏多伸展体侧筋肉，主练肝与筋，按摩肝胆，疏通肝、胆经，疏肝强筋。
虎戏运动腰及脊柱四肢骨关节，主练肾与骨，按摩肾脏，疏通肾、膀胱经，固肾壮骨。
鸟戏运动胸、臂，主练肺与皮毛，扩胸缩胸，张肺收肺，按摩肺脏，疏通肺、大肠经，补肺固表。
五禽戏流派众多，精彩纷呈。华佗五禽戏是由东汉末年著名医学家华佗根据中医原理，以模仿虎、鹿、熊、猿、鸟等五种动物的动作和神态编创的一套导引术。2011年，华佗五禽戏经国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录，动作优美，原地习练，简便易学，深受广大爱好者青睐。
华佗五禽戏是最早用于防病治病的导引功法，如华佗所说“亦以除疾，并利蹄足，以当导引。”五禽戏是华佗遵循道法自然，总结前人及自身仿生导引经验，将导引所模仿的虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的动作特征与人体五脏功能特点相配属，统一仿生导引功法，编创而成的系统仿生导引套路，由于汉代将飞禽、走兽统称为禽，文体活动称为戏，故名五禽戏。其为多种拳术所借鉴，被称为百拳之祖。它以健身防治疾病为目的，深受历代养生家所推崇，为医家气功的代表性功法，以其系统仿生而在强健五脏、调和内气、调适心境等方面显现了无可替代的健身优势。
【强健五脏】
本功法以模仿五禽一定的躯体姿势动作，通过筋骨的伸展牵拉，自我按摩脏腑，伸展疏通经脉，达到强健五脏的效果。一般一禽侧重运动一脏腑及其经脉，一式一方位一角度，部位明确，针对性强。五禽各有侧重，除鸟戏6式外其他禽戏各取3式，分别体现上、下肢和躯干的基本运动形式，共同达到多角度、全方位运动周身，以普遍增强五脏六腑功能。功法要诀云“慢匀不滞仿五禽”，习练时不仅即刻感受到对相应脏腑的自我按摩舒适感，伸展疏通经脉的躯体舒畅感，而且操作安全，动作与呼吸均缓慢、均匀、柔和，将强健五脏与运动保护兼顾，以趋利避害。
鹿戏 鹿戏运动部位侧重躯体两侧胁肋，通过不同角度伸展牵拉两胁，两胁有牵拉舒畅感，按摩肝胆，伸展疏通肝、胆经脉，疏肝强筋。防治肝气不畅、筋脉及目窍失养，如慢性肝胆疾病、两胁胀痛、抑郁不乐、乳腺增生、月经不调、痛经、性功能障碍以及慢性眼病等。
猿戏 猿戏运动部位侧重心、胸，通过不同角度伸展牵拉心胸，心、胸有牵拉舒畅感，按摩心脏，伸展疏通心、小肠经脉，刺激心神，养心健脑。防治心血不畅、心神失养，如失眠、冠心病、中风、痴呆等心脑血管疾病。
熊戏 熊戏运动部位侧重腹部胃肠，通过不同角度晃运按摩腹部胃肠，腹部有牵拉舒畅感，增强胃肠蠕动，伸展疏通脾、胃经脉，健脾和胃。防治胃失和降、脾胃虚弱，如慢性胃炎、胃溃疡、胃下垂、慢性肠炎、便秘、脱肛等病症。
鸟戏 鸟戏运动部位侧重胸、肺，通过不同角度扩胸张肺、缩胸收肺，胸、肺有牵拉舒畅感，按摩肺脏，伸展疏通肺、大肠经脉，补肺固表。防治肺气不足、肺失宣降等，如慢性阻塞性肺疾病、支气管哮喘、体虚感冒、疲劳综合征等。
虎戏 虎戏运动部位侧重腰、肾，通过不同角度运动腰、肾，腰、肾有牵拉舒畅感，按摩肾脏，伸展疏通肾、膀胱经脉，固肾壮骨。防治肾气不固、肾阳亏虚等，如慢性肾病、前列腺疾病、不孕不育、月经不调等。
本功法对全身脏腑都有一定的作用和影响，但运动侧重部位不同而作用有别，其着力于侧重的脏腑及其经脉，躯体感觉明显，功力显著，容易记忆，简便易学，适宜于各类人群。
【培补内气】
本功法要诀云“借势开合练呼吸”，借助动作扩胸之开式吸气，缩胸之合式呼气； “借助呼吸炼内气”，吸气时轻轻收腹，呼气时微微松腹，渐渐产生丹田气感，这种气感即内气。随着丹田气感的产生，以意导气，气引形体，对内气的感应与运行境界将不断提升，越练越感气通畅，越练越觉身轻松。炼内气包括培补内气，疏通气机。培补内气，是通过借势吸气收腹与呼气松腹，呼吸加深加长，吸入体内的清气量增加，浊气排出量加大，习练者因此感到气足神旺，周身轻松。疏通气机，是通过吸气收腹导气上行与呼气松腹导气下行，而气机畅通，心胸豁达。炼内气，是中医气功的关键操作，易学易练，但必须有正确方法指导，按部就班，一步一步地去练，持之以恒，循序渐进，自然而然，而非一蹴而就。本功法长于炼内气动中求静，全套功法动作自始至终一左一右或一上一下或一仰一俯或一前一后皆一开一合，气息借势一入一出，内气借机一升一降，气行引动形体，形体随着气行而慢匀不滞，故动作如行云流水，外观优美。
炼内气与否，是区别体操与气功的标准之一。当今，名为“气功”“导引”之术比比皆是，而只讲动作不炼内气，或把呼吸与内气混为一谈者，并非鲜见。
【调适心境】
本功法要诀云“意想意守心入静”，其独有的调心功法对心境的调适则有独特效果。比如演练每戏每式首先从“意想”五禽之形象开始，乃至“意守”身体丹田等对象，待意想及意守的意象单一的境界形成并稳定之后，再忘却意想及意守的意象，便可以入静。动中求静，形体运动而心境清静，寓静于动。练到相当程度，便忘却自我，心中呈现“禽”的意境，即所谓的“天人合一”，而真正进入气功入静境界。比如演练鸟戏，就好像自己变成了仙鹤似的，而不愿中止，如同做了一个好梦而不愿让梦境消失一样。此时意识与其意想的对象浑然一体，物亦我，我亦物，即达到物我合一的物化，这便是虚无。虚无并非没有生机，虚无的境界孕育和净化着无限的、可以创造一切的活力，是一个生生不息的境界。达到这种虚无境界，将排除一切杂念所引起的心理、生理影响，使心身回归于自然的状态，可使机体自主调节功能发挥至极致，以开发自身潜能，改善脏腑尤其心脑功能，增进身心健康；不仅可以排忧静心防治身心疾病，还有助精气恢复充实，增强扶正祛邪能力。如《黄帝内经》所云：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”
“海上呼三岛，斋中戏五禽。”华佗五禽戏是东汉以来一直流行的养生功法，具体运用方法包括无病先防与既病防变两个方面。对于健身无病先防，可以将本功法全套连续演练，一般1次2~3遍，式与式首尾相贯，如行云流水，最后做收式引气归元，每日1~2次。若是治病既病防变，辨治原则主要是辨病施功与辨证施功。辨病施功，主要根据病变主要脏腑选择相应的五戏功法。相信随着国家对传统中医气功的提倡与推广，华佗五禽戏将会得到更好的传承与应用，造福人类健康。
咨询电话：010-87876186
