目前国内外以“五禽戏”为名的功法很多，今天介绍的华佗五禽戏，为国家级非物质文化遗产，因其传承、发展于华佗故乡，特名之为亳州“华佗五禽戏”。
导引是以意导气，气引形体，使气和体柔，意、气、形合一的身心锻炼技能，后来称气功。华佗遵道法自然和人与天地相应观，基于阴阳、五行、藏象、经络学说，总结前人及汉代导引经验，结合个人修炼体验，将模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的动作，统一仿生导引功法为系统套路，编创而成五禽戏。“亦以除疾，兼利手足，以当导引。”当时飞禽走兽通称为禽，文体类活动称为戏，故名五禽戏。
华佗五禽戏套路54式在故里亳州口口授受、代代相传，其“内炼精气神，外操筋骨皮”，兼有动、静功之效；功法清晰，内外兼修，动静结合，刚柔相济，是适合各类人群习练的仿生气功动功功法，深受历代养生所推崇。2011年5月，国务院批准其列入国家级非物质文化遗产名录。
功法传承
华佗故里 师徒相传
国家级非物质文化遗产华佗五禽戏套路传承人董文焕先生，于1935年师承谭继林（亳州魏岗人）；谭继林于晚清毅军服役时师承王乃普（亳州籍，晚清毅营步军统领）；王乃普师承王泽（亳州永安街人，清朝武进士）；王泽师承路武举（亳州清代名中医）；路武举得祖上五禽戏亲传。2007年亳州市武术协会根据所传授予董文焕先生“华佗五禽戏第57代传人”匾牌，并为之举行收徒拜师仪式，见证其招收华佗五禽戏第58代传承弟子。并与市体育局负责人共同出席仪式签字作证，为传承弟子14人颁发了证书。
为传承传统中医气功，推广气功疗法，结合个人临床治未病实际，从原套路54式中精选18式（以下简称本功法），原地操作，易学易练，效法古人“斋中戏五禽”，以满足不同人群的健身需求，亦便利临床辨证施功选用。
本功法以五行相生为序，一练鹿戏春、木、生，疏肝强筋；二练猿戏夏、火、长，养心健脑；三练熊戏中、土、化，健脾和胃；四练鸟戏秋、金、收，补肺固表；五练虎戏冬、水、藏，固肾壮骨。练“五戏”，强五脏，五脏相生，生生不息。动作仿生，匀和，适宜导引；长于借势练逆腹式呼吸与息相呼吸调控，运用周天功导气，经丹田呼吸至体呼吸，水到渠成。可谓强五脏的功法，体呼吸的桥梁。能够疏通经络，培补内气，调和气血，平衡阴阳。对于健康人群，为无病先防，对于病人乃既病防变而治未病。
临床应用
无病先防 既病防变
华佗五禽戏是中医气功史上较早记载用于防治疾病的气功疗法。特点是整体调控，主动锻炼。既能健身，无病先防；又可辅助治疗慢性、功能性、心身疾病，以既病防变。辨证施功时，以脏腑辨证为基础，按照五行、五脏和五戏的分类归属，选用相应的功法，改善脏腑功能。
无病先防者，可习练本功法全套，或多遍相续。既病防变者，辨病施功一般选择针对病变脏腑的1组功法，辨证施功再选择1~2组功法。例如，胃下垂，辨病施功选择熊戏健脾功法。辨证施功，若气虚甚者再辅以鸟戏补肺功法。
操作标准
练功时间
每次练功时间，遵华佗所言“以汗出为度”，若无热感不出汗说明时间短，功量不够；汗出过多说明时间长，功量太过。一般在30分钟左右。
练功频度
两次练功的间隔时间，应“任力为之”，量力而行；一般间隔8小时左右，以每日两次为宜。若练功后无疲劳感，可缩短间隔时间，增加次数；若练功后感到疲劳，可适当延长间隔时间，减少次数及强度，“不当使极尔”，以免练功过度，损伤正气。
练功周期
练功天数，即华佗所云“人身常摇动”，“能存行之”。 一般为3个月，乃至数年，甚至终生。
练功标准视体质、病情及练功反应而定。若久病体虚者，可采取短时间、高频度、长周期；病程短正气尚可者，则相反。
注意事项
练功前做好身心松静准备，着宽松合体的练功服，摘除佩饰。勿过饥过饱，可饮适量温开水。排空二便。运动颈、肩、腰胯、膝以热身。环境宜宽敞、清洁、安静，光线柔和，空气新鲜，无干扰。妇女经、孕、产期慎练。练功治病者，宜节制房事。
练功后认真做好收功，之后静息片刻，再开始其他日常活动。宜干毛巾擦汗，或热水浴，不宜冷饮、冷食。
不论无病先防，还是既病防变，坚持练功的同时，务必讲究生活方式的科学合理，调适心态，劳逸适度，起居有常，合理膳食，戒烟限酒等。练养并重，“只顾攀登，莫问山高”，持之以恒，才能练成功夫，达到治未病的目的。
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