所谓火神派，是指以清末四川名医郑钦安为开山宗师，理论上推崇阳气，临床上强调温扶阳气，以擅用附、姜（生姜、干姜、炮姜）、桂（肉桂、桂枝）等辛热药物著称的一个医学流派。其中，尤以擅用附子为突出特点，乃至诸多诸多火神派医家和传人被冠以“某火神”或“某附子”雅号。广义上说，一个医家如果重视阳气，擅用附子，就可以称之为“火神派”。从一定意义上讲，不擅用附子，就不能称其为火神派。
可以用两句通俗的话来概括火神派的特点：万物生长靠太阳，百药之长属附子。前一句是说推重阳气，后一句则讲擅用附子，两者不可分割。
有学者将该派称为“温阳派”或“扶阳派”，自有一定道理。而从学术个性化角度看，火神派之称谓则更通俗，它见之于文献并且流传于群众之中，因此火神派之称谓更显特色。这就如同李东垣学派可以称作“脾胃派”，也可以称作“补土派”，但后者更通俗，更具特色。同样，将郑钦安学派称作“火神派”，显然更通俗，更具特色，自然也流传更广，在民间尤其如此。
火神派诞生于清末同治、光绪年间，因此有学者称之为“传统国医中最年轻的一个流派”。百余年来，传其学者代有其人，著名的有吴佩衡、祝味菊、范中林、唐步祺、卢崇汉等，他们均被称为“某火神”或“某附子”，于今在医林中依然独树一帜，发挥着重要影响，推崇、传承其学可称方兴未艾。
火神派完全符合构建一个医学流派的主要条件，即有一个颇具影响的“首领”郑钦安，有两部传世之作《医理真传》和《医法圆通》，它有完整而独特的理论体系。有以吴佩衡、唐步祺、卢铸之等为代表的若干传人延续至今。它还创制了代表本派学术特点的几首名方，如潜阳丹、补坎益离丹等，而其用药特色之鲜明更是超乎寻常。
这些都表明火神派是一个特色突出而经世致用的医学流派，与其他医派相比可以说毫无逊色。它是继伤寒派、金元四大家、温补派、温病派之后的第八个医学流派。作为建议，它有理由补充到高等院校《中医各家学说》教材中去，体现这一中医发掘、研究的新成果。神派独特的学术价值，必将逐渐彰显出来，历史将证明这一点。2007年、2008年、2009年连续3年召开的全国三届扶阳论坛已是一个良好的开端。
归纳一下，火神派的学术思想概括为如下4点：
(1)以阴阳为纲，判分万病，“功夫全在阴阳上打算”，是其最基本的学术观点。郑钦安提出的阴阳辨诀、“用药真机”，具有十分重要的临床意义。
(2)重视阳气，强调扶阳是其理论核心；临床擅用附子，对姜附等药物的应用独树一帜。
(3)对阴证的认识十分全面，对阴火（包括各种血证）的辨识尤其深刻，独具慧眼，此为其学术思想最精华的部分。
(4)阴盛阳衰的病势观是其学术思想的重要前提。
这些学术观点前后呼应，一以贯之，形成一个独立的学术体系，即火神派学术思想的主要内涵。
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