六经是指太阳、阳明、少阳、太阴、少阴，厥阴而吉。它是外感热性病的一种证候分类方法。六经辨证方法是张仲景在《素问·热论》六经分证的基础上吸收汉代以前有关医学理论与临床经验，进一步宽宴发展起来的。它概括丁人体脏腑、经络、气血的生理功能和病理变化，并结合人体抗病能力的强弱，邪气的盛衰以及病势的进遐缓急等各方面的因素，将外感热性病发展演变过程中所表现出来的各种证候，根据一定的规律，分析、综合、归纳成六个不同的类型，用以作为辨证论治、因人而施的准则。
六经的“经”字，乃界线之意，也就是六个不同的阶段。丽每一个阶段，又是以证候群为提纲，借以作为判断病位．寒热性质、正邪盛衰、预后顺逆以及诊断治疗的依据。一般说来，病在三阳，正气都比较充实，抗病机能较强，为邪盛正气未衰的三个不同的病理阶段，其病变性质属热、属实，病位在表（与三阴病相对而言），辨证是以六腑病变和经络病状为基础，治疗原则以祛除邪气为主。如外感初期，风寒客于表，出现了恶寒、发热、头项强痛、脉浮等邪正相争在表，太阳经气不利的症状时，便可诊断为太阳病。治疗可用解表法，使邪由表而解。若邪已化热伤津传变入里，表现为身热、不恶寒、反恶热、口渴、汗出，或腹满疼痛拒按、大便秘结等胃肠实热炽盛的症状，便町确诊为阳明病，治疗可根据不同病情施以游、下之法。若病邪虽已离开了太阳之表，但尚未进入阳明之里，正处于表里之间的过渡阶段，症见往来寒热、胸胁苦满、默默不欲饮食、心烦喜呕、口苦、咽干、目眩等时，便可确诊为少阳病，治以和解法。病入三阴，则表示正气已衰，抗病机能减退，为阴盛阳虚的三个不同病理阶段，其病变性质多数属寒、属虚，病位在里，并以五脏病变为基础，治疗以扶助正气为主。如太阴病则表现为腹满丽吐、食不下、自利益甚、时腹自痛等脾阳不运，寒湿内盛之症，治疗当温中健脾燥湿。步阴病则主要表现为脉微细，但欲寐、手足厥逆、下利清谷等一派心肾阳虚，阴寒内盛之症，治以回阳救逆。厥阴病为六经病终末阶段，其表现主要有消渴、气上撞心、心中疼热、饥而不敢食、呕吐等寒热错杂之症，治当寒热并用。
从以上所列六经病证可以看出，它既是对疾病所表现的六类证候的高度概括，又表示外惑热性病全过程中，既不相同而又相互联系的六个阶段。六经辨证虽说为外感热性病而设，实际上进种科学的、纲领性的法则，也可推而广之，对中医临床各科有普遍的指导意义。故程郊倩说：“设六经而赅尽众病”，可谓精辟之谈。
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