我国古代医学家对人体寄生虫病的情况有了不少了解。如隋朝（公元610年），巢元方在《诸病源侯论》中就说，在江南各县，凡在一些有溪水的地方，都存在着一种“水毒病”。这种病开始“恶寒，头微痛，目匡（眶）疼、心内烦懊”，或者微微发热，只想睡觉，病情在早上好一点，到了晚上又加剧。有的肛门内有疮，不痒不痛，自己不知道，要仔细观察才知道。如果这种病人不马上得到治疗，只要六七日身体下部便会溃浓，或者泄下象烂肝一样的污物。这些症状不正是血吸虫病所具有的吗?《诸病源候论》又说，在江南水乡，有一种很小的细虫，一般看不见。如果人们到有这种虫的水里去洗澡或碰到这种水，这种细虫就会粘在人的身上，钻入皮肤之内。开始局部通红，“如小豆黍粟，以手摩，赤上痛如刺”。这里把血吸虫病的传染过程与流行情况说得一清二楚了。有人看到这里不禁要问，古人是猜想的吗?我们说不是。我国古代医学家对寄生虫病的传染，流行以及诊断、治疗、预防等认识，都是从实践中来，有科学根据的。如若不信，让我们从一具古尸谈起吧。
1975年6月，在我国湖北省江陵县西汉红南城东南角凤凰山168号墓中发现一具古尸，这具古尸的名字大概叫遂少言，是一个地方县官，在汉文帝13年（公元167年）时入葬。通过有关人员的详细研究，发现在这具古尸体内有血吸虫卵、华支睾吸虫卵、绦虫卵和鞭虫卵。这些虫卵分布在这具古尸的肝、胆、肠等部位内。这些虫卵与现代人肠腔内所具有的虫卵毫无二样。我们今天可以猜想，这个“遂少官”，在当时没有养成良好的卫生习惯，所以体内才得了这么多的寄生虫。一般来说，这个古代寄生虫病人体内所具有的四种寄生虫，都是在一定的自然环境中才能流行。比如水、钉螺、鱼和土壤都是这种适宜于寄生虫流行的自然环境。但单有这些自然环境，也不一定能致病，再要加上人们的不良卫生习惯，如不注意饭前便后洗手、不吃生水生物以及不在有钉螺的水中洗澡、游泳等。“遂少言”，这个距今2000多年前的县官，也染上了多种寄生虫病，说明当时自然条件不理想，而个人卫生习惯也很差。而他死前没有得到彻底治疗，说明当时医疗水平还不高。
虽然我们发现的这具古尸体内的多种寄生虫并没有得到彻底消灭，但至少可以给我们这样一个启示，就是我国古代医家关于寄生虫病的病因，病理、诊断和治疗等方面的论述，都不是凭空瞎想，而是通过不断实践，才逐步取得的。所以，透过这个距今2000年前，我国最早的一例寄生虫病人身上，我们可以从一个侧面体会到我们的祖先为人类的医学事业作出了巨大的贡献！
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