谢诵穆(1911-1973)，一名颍甫，后改为仲墨，浙江肖山人。1931年毕业于上海国医学院，后承其师陆渊雷之托编辑《中医新生命》杂志。1955年由上海去北京，参加中医研究院工作。1936年出版的《温病论衡》一书，对温病学说作了剖析与抨击。他说：“温病问题，为近百年来争执之焦点，其学说之庞杂凌乱，足以炫人耳目，尤妙在叶吴孟英诸君，以内经仲景之温病学说，与己之温病学说，扰混一起，如油入面，不可复剔，而叶吴之学说，转以内经仲景为护符，吾着笔之初，发愿欲将此纠缠不清之问题，彻底解决。”谢氏所作的工作主要是为叶氏温病正名。他说：“温邪上受，首先犯肺之温病，考其症状，在叶天士以前，并未称为温病”，“其轻者为流行性感冒，为支气管炎，其重者为肺炎。流行性感冒与支气管炎，古称伤风，肺炎即《金匮》之肺胀。”他认为叶天士将此种疾病混入温病，是给本来就已“凌乱庞杂”的温病命名增添
了枝蔓，徒乱耳目。若退一步言，如章虚谷所称叶氏犯肺之病为外感温病，而外感温病又有肺系与胃系之别，温热家将“温邪上受，首先犯肺，逆传心包”十二字属肺系温病者，作为温病之纲领，未免张冠李戴。因而，谢氏主张废除叶氏温病学说，他说：“叶氏之温病，仅为温病学说之一部分，不足为全体温病学说之代表，则推翻叶氏之温病，仅为推翻温病学说过程中之一部分，决非推翻温病之全体”。在当时的寒温之争中，谢氏的做法似乎失于简单。
谢氏宗陆九芝之说，对温热家的养阴之法也痛加批驳，认为叶天士滋阴之法虽导源于丹溪，但丹溪之治温热病，无一滋阴方。叶天士“袭古说而遗其半，以移治不可滋阴之病机。”
谢氏对叶氏温病以辛凉轻剂治温病颇多微词，认为此种方药仅能治寻常感冒，而若肺炎，当以麻杏石甘汤治之。
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