首页中医常识中医理论正文

命门

命门一词,最早见于《内经》。如《灵枢·根结》说:“命门者,目也。”将命门作为内脏提出,则始于《难经》。晋唐乃至宋代,很少提及命门。从明代起,随着人们对肾脏功能的日趋重视,命门亦为医家重新重视。历代医家对命门的部位、功能及其与肾的关系作了较深入的探讨,各家认识并不一致。《难经·三十六难》提出“左肾右命门”说,《三十九难》论其功能曰:“命门者,诸精神之所舍也。男子以藏精,女子以系胞,其气与肾通。”明·虞抟明确提出“两肾总号为命门”说,认为命门“为元气之根本,性命之所关。”张介宾进一步阐述命门之功能云:“故命门者,为水火之府,为阴阳之宅,为精气之海,为死生之窦”(《类经附翼·求正录》),“命门为元气之根,为水火之宅。五脏之阴气,非此不能滋;五脏之阳气,非此不能发”(《景岳全书·传忠录》)。此一论点,也为肾阴、肾阳理论的形成奠定了基础。明·赵献可则提出“命门在两肾之间”说,认为命门的功能,主要是真火的作用,主持人体一身之阳气。明·孙一奎提出“命门为肾间动气”说,认为这种动气,乃生生不息之气,是人身先天之太极,造化之枢纽,阴阳之根蒂,脏腑之根本,生命之源,并不限于火。另外,明·张介宾尚提出“命门为产门、精关”说,他在《类经附翼·真阴论》中说:“肾有精室,是曰命门”,“夫命门者,子宫之门户也。”

现代中医学术界对命门学说的讨论也较多。对于命门的生理功能,比较一致的看法有:

①命门和肾是一而二,二而一,有不可分割的关系。有学者认为命门可诠注为“性命之门户”,主要是突出强调肾在生命活动中的重要性。正如孙一奎《医旨绪余·命门图说》所说:“考越人两呼命门为精神之舍,元气之系,男子藏精,女子系胞着,岂漫语哉!是极归重于肾为言,谓肾间原气,人之生命,故不可不重也。”

②命门之火(阳气),为人身阳气之根本,能温化肾水,蒸蕴脾胃膀胱,使水谷运化,津液输布。

③命门之火主生殖,火旺则性欲亢进,火衰则性机能减退。对于命门功能看法之分歧,主要在于主火与主水火之争,即主火说认为肾主水,命门主火;而主水火说则认为命门为水火之宅,其实质即是肾阴、肾阳。然就临床应用而言,多提命门之火,很少提到命门之水。另有学者提出两仪命门说,指出两仪命门之元阴、元阳者,男为纯阳命门,内藏元阳,位居于外,名曰睾丸;女为纯阴命门,内藏元阴,位于内,名曰卵巢。两者各藏一息真阴真阳之气,为生命之根源,造化之枢纽,为熏育之主,为藏精系胞之器。

咨询电话:010-87264942

↓展开全部内容

上一篇:五脏--肾

下一篇:六腑

返回首页

图文

相关

推荐

最新

站内直通车

首页常识特色保健养生论坛信息丰胸减肥名医药材书籍新闻文化偏方拔罐膏药刮痧火疗气功推拿药茶药酒药浴针灸美容老年育儿男性女性疾病杂症中药诊断医案词典医生医院问答药粥砭石足疗
返回顶部