阴阳理论是中医学的基础，有着深远的历史积淀，在古代文学作品中亦随处体现着阴阳之妙。苏轼称赞王维的诗是“诗中有画、动静相宜”，这是极有见地之论。王维是诗人，也是画家，他的水墨山水画简约洗练，萧疏清淡，颇有盛名。他的诗特别是田园诗，绘景传神，意境清幽，很似他的画风。王维多才多艺，还当过大乐丞的乐师；他的诗也善于捕捉和表达生活里的乐感，因而气韵生动。可以说，王维的诗有色也有声，有画也有乐。
他的《山居秋暝》：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”好一派山乡傍晚的秋色。刚刚下过雨，山格外青翠，也格外空灵；明月照着松林，一切静悄悄。但仔细一听，泉流石上，潺潺有声。忽然，竹林作响，原来是浣女回来了；莲花摇曳，原来是渔舟出动了。于是，一幅宁静的晚秋图，由于真切的声音而栩栩如生了。
王维经常将色和声、静和动错杂而和谐地交织在一起，使他的诗耐看也耐听。《积雨辋川庄作》：“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”，水田漠漠，夏木阴阴，何其寂寥。然而，白鹭在飞，黄鹂声啭，却又充满生机。《谓川田家》开首“斜阳照墟落”，够静的了，但接着是“穷巷牛羊归”，静中添动，似乎听到牛羊的叫声。《辋川闲居赠裴秀才迪》前四句：“寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚仗柴门外，临风听暮蝉。”山静，水却在动；人静，风和蝉却有声；相映成趣，动静阴阳之妙顿显。
作为音乐家，王维的乐感非常人可企及；他在诗中对声音的描绘也敏锐而微妙。《青溪》说：“声喧乱石中，色静深松里”；《过香积寺》说：“泉声咽危石，日色冷青松”。一样是山涧在奏乐，但一因石乱而喧哗，一因石危而呜咽；喧哗者欢腾，呜咽者冷峻，无不曲尽其妙。《观猎》开头就是“风劲角弓鸣”，然后才是“将军猎渭城”，未见其人而先闻其声，以声之雄伟来烘托人之神勇。一个“劲”字，传神地表达了大漠中狂风之呼啸。但紧接着却是“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻”，音调由高昂而轻快，使那位将军凭空添了几分潇洒。这句诗令人想起韩愈的名句“雪拥蓝关马不前”。两者描写都情真意切，但韩诗诉之于视觉，王诗诉之于听觉；诉之于听觉的，更耐人寻味。
当然，作诗时的王维毕竟是诗人而非音乐家，因此他对声音的描绘是与他诗的整体意境融洽的。王维的田园诗平静恬淡，因此他写动写声，往往是为了更静更幽。例如《鸟鸣涧》：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”桂花凋谢，其声甚微，但却在黑夜中为人感知，正是反衬夜静、山空、人闲——时间和空间、客观和主观都处于宁静之中。由于这种宁静，一抹月光也使倦宿之鸟受惊而鸣，那清亮的鸣声，使万籁俱寂的月夜更显得幽静。《鹿柴》中的“空山不见人，但闻人语声”，《过香积寺》的“古木无人迳，深山何处钟”，也有这种“蝉噪林逾静、鸟鸣山更幽”的境界。
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