在我国古代，先哲前贤非常重视卫生保健、中医药基本知识与理论体系的传播和教化。
中医理论、中医实践的多样表达，主要体现在中医著述、医案、人际间的口口相传之中。后来逐渐衍生扩大至文学作品以及蒙学（启蒙教育）读物里，成为讲述中医药故事、弘扬医药卫生文化的重要阵地。
我国的蒙学教育滥觞于周秦两汉之时，并将“蒙以养正”作为一种社会价值取向。蒙学读物一直呈延续、蓬勃、深化之情状，主要有《仓颉篇》《急就章》《论语》《千字文》《三字经》《百家姓》《兔园册》《十七史蒙求》《增广贤文》《龙文鞭影》《幼学琼林》《女儿经》《小儿语》《朱子家训》《弟子规》《声律启蒙》……多达千余种，现存最早的蒙学读物是汉代的《急就章》。
蒙学读物，为圣贤所著，是文化精粹。言天下，说史实，讲道理，启迪智慧。深入浅出，合辙押韵，朗朗上口。天文地舆、名物典章、修齐治平、饮食起居、婚丧嫁娶、医药卫生、农艺园林……应有尽有，堪称小百科全书。年幼学习，终身受益。因此，民间有“读了《增广》会说话，读了《琼学》走天下”之说。
在诸多蒙学读物中，作者（或编者）不惜篇幅、不吝段落、落笔着墨、铺排字句，谈卫生、话养生、讲中医、说健康，并屡屡涉及相关的历史、人物和事件。
讲究卫生，居家过日子的规矩
在古代，讲究卫生，保持洁净被立为“家规家法”。蒙学读物中每每有所强调：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。起早莫到大天明，扫地梳头忙洗脸。勤梳洗，爱干净。晨必盥，兼漱口。便溺回，辄净手。房室清，墙壁净，几案洁。用器物，洗洁净。箱柜桌炕勤打扫，自无半点尘土生。器具质而洁，瓦缶胜金玉。
注重养生，物质精神兼顾不偏
在蒙学读物中，屡屡提倡起居饮食有序有节，从物质、精神层面上养生。朝起早，夜眠迟。对饮食，勿拣择。食适可，吃喝宁著不尽量，勿过则。饮食约而精，园蔬胜珍馐，爽口食多偏作病。莫贪饭碗与酒盅，饮酒醉，最为丑。李柰、芥姜有食疗功能，当珍之重之。要精神愉悦，尽享快乐。性静情逸，心动神疲。黄金未为贵，安乐值钱多。
推崇中医，传颂济世救人佳话
在蒙学读物中，记载了中医始祖与名医神农、黄帝、岐伯、扁鹊、孙思邈、华佗……以及一些中草药名称、中医药故事等等。
神农尝百草，医药有方；医士业歧轩之术，称曰国手；扁鹊起虢，董奉活燮；子房辟谷；苏耽橘井，救治百姓；马援薏苡；刘晨采药；华佗循中医之理，仿虎鹿熊猿鸟之姿创五禽戏；应融亲作丸药，悉心呵护素昧平生、染病在身的祝恬；韩康卖药，口不二价；董奉杏林，以仁爱覆帱众生；郝仕治妙对恒温，阐释远志又名山草，言外之意悠长；姜伯约复母信函：“但有远志，不在当归”，慨叹忠孝难以两全；唐太宗为大臣李勣治病，亲剪胡须而不惜；行冲药石，仁杰药笼；孙思邈得龙宫方，能医虎口龙鳞；柳公绰夫人韩氏教子有方，以苦参、黄连、熊胆制成药丸，入夜之时让其子含于口中提神醒脑，发奋攻读；宋太祖为其弟赵匡义灼艾治病，并灼艾自灸，以分担痛楚。五行式序，水润下而火上炎；良药苦口利于病……凡此种种，或疗疾，或善行，或温情，或励志，或诗意，或阐解医理。青史流传，颇为感人。
在历史的长河中，中医文化拓展到社会生活的诸多领域，贡献了巨大的附加值及其持续效应。
站在新的历史起点上，我们应当以一种使命感、责任感从青少年抓起，充分利用传统载体和新兴载体，大力普及和弘扬中医药文化知识，扎扎实实地推动中医药基础知识进校园、进教材、进课堂、进屏幕，进头脑。唱响中医声音，讲好中医故事，弘扬中医文化，积蓄中医后备力量。
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