“程门立雪”这个典故见于《宋史·杨时传》，讲的是北宋文学家杨时求学的故事。
杨时从小就聪明伶俐，7岁即能写诗，8岁就能作赋，15岁时攻读经史，24岁时登上进士榜，曾在许多地方讲学，长期在含云寺和龟山书院，潜心读经，著作讲学。
在一个隆冬时节，已经40多岁的杨时与好友游酢（zuò）一起赴洛阳，向渴慕已久的理学大家程颐求教，凑巧程颐在屋中打盹儿。其实，程颐并非真睡，而是闭目养神。这时候，外面突然下起大雪。这两个人求师心切，便恭恭敬敬地在院中站立，不言不动。雪越下越大，游酢实在冻得忍受不住，几次想叫醒程颐，都被杨时拦住了。如此等了大半天，程颐才慢慢睁开眼睛，见杨时、游酢站在面前，如同两个“雪人”，吃惊地道：“啊，啊！你们两位还在这儿没走？”这个时候，门外的大雪已经积了一尺多厚，而杨时与游酢没有一丝疲倦和不耐烦的神情。
程颐深受感动，赶忙起身迎他们进屋，并倾囊相授。杨时不负众望，终于学到了老师的全部学问。之后，杨时回到南方传播程氏理学，且形成独家学派，东南学者推杨时为“程学正宗”，世称“龟山先生”。此后“程门立雪”这个典故，就成为尊师重道的千古美谈。
丹溪学艺
无独有偶。元代也出现了一位专志求学、尊敬师长的医学家，他就是朱丹溪。
朱丹溪自幼聪慧，好学不倦，及之成家后，遇江浙瘟疫流行，乡民病亡甚多，其母也患上了腹痛难忍的怪病，丹溪请了几位郎中，都以“另请高明”不予调治。后来一位姓冯的郎中告诉他：“我所用的方药，都取之于《和剂局方》，此乃为医之本，现既无效，我亦无能为力。”丹溪听罢，食宿不宁，决心奋发学医，一定要治好母亲的病。此后，丹溪苦读《素问》，访师求学。不几年，果真治好了母亲的痼疾。
后来，丹溪的妻子突然一病不起，虽经治疗，还是撒手而亡。丹溪悲痛欲绝，深感自己医术不精，于是辞别家人，外出访贤拜师。他走吴中，出宣城，抵丹徒，达金陵，跋涉千里，风餐露宿，但总是名师难遇，只得返回杭州。这一天，故友陈芝言告诉他，近处有一位医学大师罗知悌，精通医术，是刘完素的再传弟子，并旁通张从正、李东垣两家学说，在医学上造诣很深。
44岁的丹溪闻听此言，不胜欢喜，当下直奔罗家求教，家童却道：“先生早有吩咐，不收人为徒。”但丹溪并不灰心，翌日一早又来到罗的门下静候。家童道：“你再等也无用，不如趁早到别处求师。”时逢酷暑，丹溪仍立于门前，衣服被汗水浸透，宛如盐花。家童见此，心有所动，便道：“你何不到别处歇息。”丹溪道：“不见师面，决不离开。”家童回报罗师，罗仍不见。丹溪日则静候，夜则归歇，期待多日，无能如愿。这天，本是晴空万里，突然风雨大作，丹溪仍在风雨中伫立等候。家童感动地落下泪来，再次回禀罗师，仍未见允。丹溪矢志不渝，每日还是早早到罗师门前静候。夏去秋来，时已百日。无奈罗师年事已高，又性情孤傲，不肯将医术轻易授人。
这天，友人来访，对罗知悌道：“丹溪是义乌名士，德才兼备，若先生不见，恐招致天下人非议。”罗闻此言，终于首肯，谁知二人一见如故，甚为投机。从此丹溪便拜在罗知悌门下，随身侍诊。一天午夜，丹溪请教道：“操古方治今病，其势不能尽合，是何道理？”罗道：“用古方治今病，犹如拆旧房盖新屋，不经匠人之手，其能用乎！”丹溪闻之，顿开茅塞。罗知悌见丹溪学习刻苦，便把毕生经验传授于他，还为他讲解医学经典。从此，丹溪学识大增，罗知悌欣然道曰：“我一生所学，不愁没有传人了！”
丹溪用心诚志坚换来了名师的指点。后来，丹溪写出了《局方发挥》《格致余论》等医学名著，成为金元四大家“滋阴派”的代表人物，这真是精诚所至，金石为开！
此正谓：两则佳话寓理深，尊师重道感后人。求教不惟能吃苦，更需恻隐济世心。
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