赵绍琴教授诞辰100周年纪念

2018-11-27

今年是赵绍琴教授诞辰100周年。已故赵绍琴教授是中国当代著名中医学家、中医教育家，中医温病学泰斗，其学术成就和临床水平享誉国内外。为弘扬和传承赵绍琴教授学术思想，开展中医药学术交流，促进中医药学术的繁荣和发展，值此赵绍琴先生诞辰百年之际，北京中医药大学定于2018年12月1日举办“赵绍琴百年诞辰纪念暨学术研讨会”。届时将邀请国内外著名中医药专家，赵绍琴先生学术传承人举办学术讲座。

本文将从家学渊源、求学生涯、救死扶伤、教书育人等方面带领大家回顾这位精诚大医的一生，领略这位国医泰斗的风采。

赵绍琴（1918~2001）

出生于世医之家。其曾祖父以下三代均为清宫太医院御医。其父文魁公在本世纪初曾任清末太医院院使，医术高超，名噪京师，后被推举为北京市中医学社名誉社长。赵绍琴少年时代就在父亲的督导下诵读中医经典著作，手不释卷，日夜不辍。

1934 年，他继承父业，悬壶京师。后又从师于京都名医瞿文楼、韩一斋、汪逢春三先生，集家学与三家真传于一身，成为名副其实的京都御医和名医传人。其本人所著及弟子整理的著作有《温病纵横》、《文魁脉学》、《赵绍琴临证400法》、《赵绍琴临床经验集》、《赵绍琴内科学》、《赵绍琴温病讲座》、《温病浅谈》《赵绍琴内科精要》、《赵绍琴临证验案精选》、《赵绍琴温病学讲稿》、《赵绍琴医学全书》、《赵绍琴亲传医学全集》等。

家学渊源与名师传授

赵文魁（1873~1934）

文魁，字友琴，祖籍浙江绍兴。祖上世代业医，至赵文魁时居住北京已九代，皆以医为业。从其祖父起即入太医院供职，其父赵永宽为光绪前期御医。赵文魁幼承庭训，少年时代即在其父赵永宽的指导下颂读中医经典，传承家学。赵文魁17岁时，其父不幸病故，遂承父业，入太医院为御医。后被晋升为太医院院使（即太医院院长）。

宣统年间，御赐其头品花翎顶戴,总管太医院、兼管御药房、御药库事务。1924年，太医院解散后，赵文魁悬壶京门，堂号 “ 鹤伴吾庐 ” 。每日患者盈门，名噪京师。1930年，北京首届中医学社成立，赵文魁被推举为北京中医学社名誉社长。上世纪 30 年代初，北京地区痧疹（猩红热）猖獗，赵文魁日夜应诊，出入于病家之中，不幸身染疫疾，以身殉职。赵文魁遗留脉学手稿一部，经赵绍琴整理补充编辑成《文魁脉学》传世。

瞿文楼（1891~1957）

瞿文楼，名书源，自号困勉庐主人，河北新城县人，出身于世医之家，父亲瞿子安是光绪卅年前后太医院御医。瞿文楼幼承家学，后考入太医院医学馆。经过四年学习，精读《内经》、《难经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《温病》、《大方脉》、《小方脉》、《妇人科》、《痘疹科》、《外科》、《针灸》、《推拿》等课程。光绪三十四年瞿文楼以第一等第一名的成绩毕业于太医院医学馆，同年任职太医院为肄业生、恩粮、医士、八品吏目。辛亥革命以后，瞿文楼在北京南池子官豆腐房十三号开业行医，成为京都名医。

自 1933 年起,瞿文楼曾分别受聘于北京国医学院、华北国医学院任中医教授。1940 年～ 1942 年瞿文楼受聘于汪逢春主持的北平医学讲习所任中医教授。新中国成立后任卫生部中医顾问。 1930 年～ 1934 年，瞿文楼受赵文魁委托为少年赵绍琴（当时赵绍琴 13 岁）讲授《内经》、《难经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《温病条辨》、《温热经纬》和脉学等中医基础理论。许多科目原文都由瞿文楼亲手工笔抄写，然后交赵绍琴背诵学习。瞿文楼按照太医院医学馆的标准严格要求赵绍琴。例如，对《黄帝内经》不仅要求全文背诵，而且还要求把唐代王冰的注文也一字不落地背诵下来。然后再为其讲解经文的微言大义。

韩一斋（1874~1953）

韩善长，字一斋，晚号梦新，满族人。早年曾受业于清太医院院使(院长)赵文魁及院判(副院长)李子余，任太医院御医。民国以后，悬壶京城。前后行医60余年。先生治学严谨，许多中医经典著作都能熟背如流，尝云：“ 熟讯经典，博览群集，贵精善悟，于无文处求文，无字处求字，得其弦外之音，旨外之旨，阴阳在握，玄妙在心，庶几寡过 ” 。先生又博学强记，对《临证指南医案》、《叶案存真》、《本事方释义》等书深有研究，并付诸实践。临床擅长内、妇、儿科，对于肝病、虚损、血证等尤有独到之处。每日患者盈门，活人无算，名满京城。

赵绍琴于1938 ～ 1942年间，每日下午必到韩一斋诊所侍诊左右，获益良多。几年间收集韩一斋临床医案数大册。上世纪五六十年代，赵绍琴于工作之余废寝秉烛，将所集韩一斋医案分门别类，字斟句酌，详加按语，辑成《韩一斋医案按》数十万字。尚未付梓，就在文化大革命之初被 “造反派 ” 掠去原稿，至今不知去向。未能为韩一斋师留下传世之作，竟令赵绍琴抱憾终生。所幸韩一斋之临床心法已由赵绍琴发扬光大。韩一斋尤为擅长的肝病辨治，已由赵绍琴总结为 “ 韩一斋治肝十法 ” 而流传后世。

汪逢春（1882~1948）

汪逢春，名朝甲，号凤椿，苏州人，吴门望族。受业于吴中名医艾步蟾。壮岁游京，述职法曹。后悬壶北京三十余年。汪先生博学多才，善书能文，博览群籍，勤学苦读，虚怀深求，毅力过人。精究医学，焚膏继晷，三更不辍。无论冬夏，清晨即诊，每日患者盈门，诊治病人常常逾百。他还在天安门内朝房设施诊所，对贫寒病人不仅诊费全免，而且赠送药物，分文不取。汪先生诊疾论病，循规前哲，而应乎气候、方土、体质，诚谓法古而不泥于古也。每有奇变百出之病，他医束手者，先生则临之自若，处方治病，条理井然，手挥目送之间，已然奇效。先生位列北京四大名医，实至而名归也。

汪逢春热心中医教育，注重人才培养。其在上世纪三四十年代即在京兴办国医职业分会、中药讲习所、医学讲习会等，不仅亲自登台讲授，并出面邀请北京中西医各科专家轮流授课，培养了一大批中医药人材。时至1937年，先生已有门人40余人。汪师每于朔、望日停诊，亲自为门人讲授经典。并命诸弟子于授课之余，组织同砚小集，切磋研讨。凡《内经》、《难经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《温病条辨》等书，均要求次第理懂。汪师每于节假之日，携诸弟子，登北海琼岛，假揽翠轩（北海白塔附近之饭店），杯酒言欢，讲授经典；或共载一舟，荡漾于太液池（北海）中，师生同游，其乐无穷。

汪先生终日忙于诊务无暇著述。诸弟子为了继承其学术思想，研究其临床经验，将平素随老师学习的记录整理成册，题名为《泊庐医案》。先生自费印刷，赠送同仁与诸弟子。汪先生授徒，特别注重临床实践。其设立施诊所，令诸弟子轮流应诊，免费为患者诊治。特别要求弟子应诊时必须详细记录患者脉、舌、色、证，及立法、处方、用药，次日交他审阅。先生批阅弟子的施诊脉案甚为严格，常于关键处亲笔点评。现存施诊脉案中赵绍琴主治一男性小儿患下痢呕吐，用“芳香升降”方法。先生批语云：“应用莱菔子，不可以呕吐而避免也。”又特别注明：“先以白蔻仁、食盐、玉枢丹服之，然后再服药，始能有效也。”

汪逢春先生与赵绍琴关系非同一般。汪逢春抵京之初，即执师礼从游于文魁公门下。故汪先生对赵绍琴恒以师弟相称。四十年代初，赵绍琴抱病在床，汪师亲往探视，归来又亲笔写信慰问，其信中云：“绍琴师弟：昨午浴后，精神爽适，顺道至尊宅，明窗净几，室小而洁，余暇读书，诚佳境也：且尊居僻静，远世尘之气，更显清雅悠逸。余已年力就衰，所恨者，少读书耳！明年花甲，拟将浮俗之事减少，与同学共同研究医学，考究经典。老而思学，不知此愿能达到否？古人云：‘骄下者必谗上，利人用必为人所用。’此乃千古不易之道。无论科学发达，凡属人类，必须理此道。邦离道必亡，人离道必败。弟当细味斯言，埋首自忍。??”一片殷切期待之情跃然纸上。故知汪先生对赵绍琴不仅传以医术，而且诲以做人之道。赵绍琴传汪逢春之学而发扬光大之，岂非天意而然哉！

1、诵读经典打基础

赵绍琴出生于中医世家，其曾祖父以下三代均为清宫太医院御医，因此，赵老在家学的熏陶下，从小励志学医，年少时的赵绍琴就有了很深厚的国文和英文基础，为其后研究中医学和学习现代医学创造了良好的条件。

闲暇之余，青年时期的赵绍琴更是对各种中医经典手不释卷， 1910年，清末太医院医学馆第一等第一名毕业生、太医院八品吏目瞿文楼老先生，为赵绍琴讲授《内经》、《难经》、《伤寒论》、《温病条辨》等中医经典著作。在瞿师的督导下，年轻的赵绍琴在中医经典著作上花费了许多功夫，为其日后的学术发展打下了坚实的基础。

2、拜名师博采众长