国医大师朱良春先生离开我们已经三周年了。可以告慰先生的是，他老人家晚年未尽之业后辈继续在做——他心心念念的南通中医药文化博物馆，已经开馆两年有余，集朱良春一生学术成就、临证经验之大成的《朱良春全集》（简称《全集》）已有6卷面市，另3卷将于近期出版，《医案选按卷》正在加紧整理。通过博物馆的展品和《全集》的内容我们得以比较全面、系统地了解章朱学派形成的基本脉络，了解朱良春是怎样八十年如一日，坚持不懈为章朱学派的发展殚精竭虑，进而深刻地认识朱良春特有的人格魅力以及章朱学派的创立与传承。
名师高徒 望道相见
古人云：“经师难遇，人师难求。” 机缘巧合，1937年11月，朱良春从孟河御医世家拜师习医转向上海中国医学院的现代中医教育时，幸运地遇上了中医大家章次公。章次公曾师从孟河名医丁甘仁及经方大家曹颖甫，又问学于国学大师章太炎，医儒兼优。跟师学习过程中，朱良春虔诚笃意地学，章次公毫无保留地教。1938年底朱良春毕业，1939年初回江苏省南通市行医。
难能可贵的是，虽然朱良春跟师仅仅一年时间，但恩师章次公的言传身教潜移默化地影响了他的一生。朱良春80年来坚持师训“发皇古义，融会新知”，认认真真地继承其学术思想；80年来坚持师教“儿女性情，英雄肝胆，神仙手眼，菩萨心肠”，实实在在地弘扬其行医准则。中国中医科学院孟庆云将此总结为：“师徒望道相见，一个得人传，一个敏求师，手足砥砺，共同开创了以‘发皇古义，融会新知’为标格的章朱学派。”（《全集》序一）朱良春的高足朱步先进一步指出：“这一学派从理论到实践建立起前无古人的体系，推动中医由传统向现代演进，为病人增福祉，为后学示门径，影响了医坛和一代代学人。”可以说，师为名师，徒为高徒，这是实至名归的“名师出高徒”。
“药有君臣千变化，医无贫富一般心”，朱良春在行医过程中常常救病患于水火，舍医赠药；同时传道授业、解惑育人。无论是中医院校学生，还是基层中医，他都以“知识不保守，经验不带走”的胸怀带他们进入宏伟的中医药殿堂，以“伏奇邪，起沉疴”的回春绝技助他们参悟中医药的奥秘。如今朱良春的身后桃李满天下，已然形成一支庞大的“朱家军”，既有继承其衣钵的16名子女及孙辈、近百位入室弟子，更有短期研修、聆听讲学、私淑、遥从弟子位列门墙，不计其数，遍及海内外，成为振兴中医的新生力量。”体现的是朱良春在章次公的影响下继承发扬、无私传教、提携后学的崇高人格魅力。
革故鼎新 章朱共耀
提出“章朱学派”时，一贯谦恭礼让的朱良春却“一时感到不能接受，太过誉了，岂可与老师相提并论”。任何时候朱良春对老师都敬重有加，至今不论是在南通中医药文化博物馆的展示介绍还是《朱良春全集》的内容布局上，朱良春始终都将章次公放在最重要的部分。其实章朱学派不是自封的，是在传承创新的不断接力下自然形成的。中医学术发展的历程告诉我们，学派的形成，要有三个基本的条件：一是要有学术开山宗师，二是有自己的代表作，三是有长期的传承系统，缺一不可。其中最主要的特征是传承，没有传承就不能叫学派，亦即出自于同一师门的“师承性学派”。中国中医科学院余瀛鳌教授称赞朱良春“是章次公先生早期的入室弟子，堪称是章先生诸多弟子、门人中，在学验传承方面最具代表性的医家。特别是治学、学术、诊疗等领域的传承与弘扬，影响遍及国内外。作为古今不断产生的学术流派，朱良春继其老师章次公先生倡导的诸多卓见，力求弘扬、发展，实际上已逐步形成现时代的‘章朱学派’。”
章朱学派不仅有宗师章次公以革故鼎新的勇气提出“发皇古义，融会新知”这一学术宗旨，亦有朱良春这样对目标持之以恒的不断传承其精神衣钵及高超医术。从章次公“皇古融新”“注重实效”的现代治学理念到朱良春“经典是基础，师传是关键，实践是根本”的传承发展；从章次公突破中医辨证论治的“双重（中西医）诊断，一重（中医）治疗”新观念到朱良春“辨证与辨病结合”的传承发展；从章次公“发前人之未发，补古人之未逮”首开病机论药性先河的6卷《中国药物学》发展到朱良春将临证经验和盘托出增订3次重印30余次的《用药经验集》；从章次公对虫类药“当用则用”的胆识发展到朱良春虫药应用上里程碑式的继承与创新而创制出闻名海内外的“顽痹克星”——益肾蠲痹丸。
章朱二人都恪守章太炎“下问铃串，不贵儒医”的教诲，挖掘、收集民间验方。朱良春发现、培育并沿用至今的“三枝花”包括民间草药郎中季德胜的蛇药、陈照的淋巴结结核拔核药和成云龙治疗肺脓肿的金荞麦。师徒二人既根植于传统中医文化经典，汲取孟河医派精华，又兼收博采与时俱进地继承发扬、开拓进取、自成一家。“匠人之大者，莫过于以心守护；匠心之大者，莫过于敬畏传承”，从章次公到朱良春再到其诸多门人弟子，这百余年自然形成的章朱学派始终一脉相承。朱良春“经过再三考虑，觉得这是自然形成的学术传承，学界又如此重视中医师徒传承，只要有利于中医传承，只有诚惶诚恐、愧疚于心地接受吧。”朱良春的和厚谦恭令人起敬。
高山流水 徒知师心
章次公与朱良春师徒情深如亲人。章次公逝世时，朱良春悲恸哀悼“中医界巨星陨落，一代宗师溘然仙逝。”章朱学派桃李传薪的重任责无旁贷地落在了朱良春的肩上。他深孚师望，自觉地承先启后，不断充实创新老师的治学理念，使章朱学派一步步向前发展。国家中医药管理局前副局长诸国本曾感叹：“朱良春对章次公的尊敬，不只是停留在表面上，而是踏踏实实地继承其学术思想。”
1959年章次公逝世后及逝世20周年、逝世40周年和诞辰100周年时，朱良春都在百忙中组织举办纪念活动。每次纪念活动前，朱良春均组织师友、门人与章次公后人主编老师的作品。1979年，在章次公逝世20周年出版了现已成为经典的《章次公医案》，有人誉之“从某种意义上说，此书不亚于华岫云所编清代医家叶天士的《临证指南医案》”。在1999年章次公逝世40周年及2003年章次公百年诞辰纪念日之际，朱良春两次主编出版、修订增补《章次公医术经验集》，以此结合章次公的学术成就进行研讨，“大力弘扬章次公的人品、学品、文品、医品”（诸国本）。正如孟庆云所说：“就像没有王叔和就没有张仲景一样，可以说没有朱良春后人也难知章次公。”
著书立言 功在千秋
古圣遗训“立德、立功、立言，人生三不朽，莫过于此”。朱良春不仅以“德功双馨”立起了他在业界中医泰斗、临床大家的地位，在“立言”上也堪称楷模。他像非常注重总结经验，撰写文稿，因此不仅著作等身，而且可以传世，前者易而后者难。在中医学术发展的道路上，悟经和临床固然重要，但著书立说也不可或缺。古人云：“功在当世之德，更在传世之文” 。著名学者梁衡说：“写作是一个人有没有创造力和责任感的体现，读书是吸收，是继承；写作是创造，是超越。”正是朱良春对章朱学派卓越的继承，成就了章朱学派超越的创新。朱良春常常语重心长地说：“我一个人力量有限，如果多一些医生使用我的方法，就可以救治更多的病人。”
朱良春之所以在繁忙的工作之余不忘论文写作及图书编撰，正是他要尽责地为章朱学派的传承发展，更是为中医药事业的发展作出自己应有的贡献。在文风上他始终坚持真善美，既要有真材实料也要质朴简明，按他的话说是：“立说才是著书的最高境界，就是要有新意，有新的见解，有新的发现。当然写书也要有实用性，学了有用就是莫大的善事美事。”他不屑于学界少数人资料堆砌、复制粘贴、拼凑成文、了无新意的抄袭恶习，他认为如果这样，即使著作等身也得不到学人的尊重，既害了自己，又浪费了资源，得不偿失。更重要的是，他认为文章必须是自己的感悟和体会，有自己实践的经验，用自己的方式表达。对别人的经验，可以吸取应用，但必须经过头脑思考并临床实证，有心得有发挥，还要注明出处。这样才对得起读者，自己也心安。因此，朱良春写的书，虽谈不上巨制宏著，却本本都是岐黄新篇，都可传之久远，具有很强的时代性和实用性。
除了上面提到的经典《章次公医案》，还有被称之为“当代本草”的《朱良春用药经验集》和《虫类药的应用》，被赞之为“现代内经”的《朱良春医集》，以及上世纪50年代被朝鲜平壤大学列为医学系学生必修课课本的《中医学入门》等。正如其弟子朱步先所说：“盖众多学者因袭古人者多，自出机杼者少，其学术面貌‘似曾相识’，日久自然被人淡忘。唯立言不袭者，方能自成一家。”这也是章朱学派得以自立于中医之林，“影响力趋增、备受推崇”的原因。在朱良春这里绝对没有学术腐败、抄袭剽窃、权学交易等人所共知、人所共愤的不良现象。这也是朱良春实事求是、重学重品高尚人格的真实写照。
从朱良春的人格魅力中，能够深切地感受到在他身上所展现出来的操守、胆识、胸怀和风范，朱良春以他特有的人格魅力承传与弘扬的章朱学派，极大地丰富了伟大的中医药宝库，是一笔弥足珍贵的中医药文化遗产，广大中医后学尤其是朱良春的弟子门人当倍加珍惜。章朱学派传承之路任重道远。
岁月如流水，记忆永长存。朱良春虽走了，但他的为人品格及学术精神将会世代相传。谨以此文缅怀朱良春先生。
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