我国传统医德发展到汉代有了长足的进步。汉代医学人才辈出，他们在对医学做出重大成就的同时也为医德的发展作出了重要贡献。
张仲景是汉代杰出医学家，他在东汉末年著有闻名的《伤寒杂病论》一书，这部巨著开创了中国医学(理、法、方、药)辩证论治体系。该书流传到日本、朝鲜、越南等国，在日本的影响甚至超过《黄帝内经》。这部巨著中的“自序”是一篇具有很高价值的医德文献。“自序”对医学的性质、宗旨、医学道德、医学的发展都作了精辟论述，指出治病是不分贫富贵贱，是“上以友疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中可保身长全”的人类共同需要的科学事业。“自序”中指出医生要“精究方术”与“爱人知人”。他对当时因战乱和疾病流行而失去救治的广大病人表达了深切的同情，并对当时医界中“不流神医药”而“竟逐荣势”的医疗作风予以愤怒地指责。“自序”中不少关于医德的论述，一直为历代医家所称颂。张仲景当时被称为“医中之圣”，他的学说至今仍保持着强大的生命力。东汉末年的华佗是我国历史上民间传说众多的医家，近人誉他为外科鼻祖。他医术精湛，熟练地掌握了养生、方药、针灸和手术等治疗手段，精通内、外、妇、儿各科。他临证施治，诊断精确;他医德高尚，不慕名利，不攀权贵，坚持为民治病，乃至在旅途中也为患者开处方、扎针。除了为人民群众治病外，他还有两大发明：一是发明了麻醉药，即“麻沸散”，可在全身麻醉下为病人进行外科手术;一是创立“五禽戏”，教人锻炼身体。这两大发明为人类身体健康作出了贡献。
南北朝时期，在继承前人朴素人道主义思想的基础上，进一步提出了崇尚医学人道主义的医学理论，早期医德规范、医德准则、医疗道德以及性道德等，出现了一批像阳泉(约公元239—294年)、王叔和(约公元256—316年)等崇尚医德、严谨治学、精心诊治、济世救人的医家。
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