同曰：“脉有阴阳，何谓也？”
答曰：“凡脉大，浮、数、动，滑，此名阳也；脉沉、涩、弱、弦、微，此名阴也。凡阴病见阳脉者生，阳病见阴脉者死。”
问曰：“脉有阳结阴结者，何以别之？”
答曰：“其脉浮而数，能食不大便者，此为实，名曰阳结也，期十七曰当剧，其脉沉而迟，不能食，身体重，大便反鞭（音硬，下同），名曰阴结也，期十四曰当剧。”
问曰：“病有洒淅恶寒，而复发热者何？”
答曰：“阴脉不足，阳往从之，阳脉不足，阴往乘之。”
问曰：“何谓阳不足？”
答曰：“假令寸口脉微，名日阳不足，阴气上人阳中，则酒淅恶寒也。”
问曰：“何谓阴不足？”
答曰：“尺脉弱，名曰阴不足，阳气下陷入阴中，则发热也。阳脉浮，（一作微）阴脉弱者，则血虚，血虚则筋急也。其脉沉者，荣气微也，其脉浮而汗出如流珠者，卫气衰也。荣气微者，加烧针则血留不行，更发热而躁烦也。”
脉蔼蔼如车盖者，名曰阳结也。
脉累累如循长竿者，名曰阴结也。
脉瞥瞥如羹上肥者，阳气微也。
脉萦萦如蜘蛛丝者，阳气衰也。
脉绵绵如泻漆之绝者，亡其血也。
脉来缓，时一止复来者，名曰结。脉来数，时一止复来者，名曰促（一作纵）。脉阳盛则促，阴盛则结，此皆病脉。
阴阳相搏名曰动，阳动则汗出，阴动则发热，形冷恶寒者。此三焦伤也。若数脉见于关上，上下无头尾，如豆大，厥厥动摇者，名曰动也。
阳脉浮大而濡，阴脉浮大而濡，阴脉与阳脉同等者，名曰缓也。
脉浮而紧者，名日弦也。弦者状如弓弦，按之不移也。脉紧者如转索无常也。
脉弦而大，弦则为减，大则为芤，减则为寒，芤则为虚，寒虚相搏，此名为革，妇人则半产漏下，男子则亡血失精。
问曰：“病有战而汗出，因得解者何也？”
答曰：“脉浮而紧，按之反芤，此为本虚，故当战而汗出也。其入本虚，是以发战，以脉浮，故当汗出而解也；若脉浮而数，按之不芤，此人本不虚，若欲自解，但汗出耳，不发战也。”
问曰：“病有不战而汗出解者何也？”
答曰：“脉大而浮数，故知不战汗出而解也。”
问曰：“病有不战不汗出而解者何也？”
答曰：“其脉自微，此以曾发汗，若吐，若下，若亡血，以内无：津液，此阴阳自和，必自愈，故不战不汗出而解也？”
问曰：“伤寒三日，脉浮数而微，病人身凉和者何也？”
答曰：“此为欲解也，解以夜半，脉浮而解者，谶然汗出也。脉数瓶解者，必能食也。脉微而解者，必大汗出也。”
问曰：“脉病欲知愈末愈者，何以别之？”
答同：“寸口、关上、尺中三处，大小浮沉迟数同等，虽有寒热不解者，此脉阴阳为和平虽剧当愈。”
师曰：“立夏得洪（一作浮）大脉，是其本位。其人病身体苦疼重者，须发其汗。若明日身不疼不重者，不须发汗。若汗濈濈自出者，明日便解矣。何以育之？立夏脉洪大，是其时脉，故使然也，四时仿此。”
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