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曹操医事四则

1.曹操的养生

“神龟虽寿,犹有竟时;腾蛇乘雾、终为土灰。老骥伏沥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。幸甚至哉!歌以咏志”。这是曹操脍炙人口的一首言志诗。诗中不仅展现了曹操垂暮之年那种积极进取、壮志不衰的雄风和豪迈超脱的胸襟,也集中地体现了他的养生学思想。

历史上的黄帝虽贵为“天子”,但面对死亡的阴影都十分害怕。秦且、汉武、唐宗、宋祖等君主,都曾做过“不死梦”、迷恋若长生不老,由此而流传不少铁闻。唯有曹操面对人生,“神龟虽寿,犹有竞时;腾蛇乘雾,终为土灰”,客观地体现了他对于死的豁达精神。连龟蛇一类的“灵物”尚且有生命的极限,更何况人。有生必有灭,这是自然界任何生态发展的必然。因此曹操对生与死持乐观态度。又从“盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年”中看出他的唯物观点。人的寿命并不完全听天安排,不仅仅取决于先天的禀赋和素质,更重要的是依靠后天的积极调解和保养。

他认为只要有恰当的养生之道,就可以活到高龄。曹操生活在中国历史上政局动荡不安,烽烟四起,战乱经年的时代,饱经乱离忧患。日夜操旁军困大事,一生大多数岁月是在东征西战的戎马生谁之中流过的。但曹操竟然活了66个春秋,这在那个时代堪称高龄了。这显然与他的养生之道分不开。曹操既有政治家的胸襟,又有文学家的情怀,他热爱祖国的大好山河,常在繁忙的公务之暇吟诗作赋,以倾吐心头的慷慨激情。由于他有“老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已”的高犷风标,不像其他帝王那样奢侈,沉湎于金衣玉食,迷恋女色。临死前写的遗令也没有一丝带皇帝的威严,并叮贼不要厚葬。这在中国历代帝王将相之中,实在是屈指可数。

“盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年”。这是一曲养生之道的千古绝唱,也是曹操留给后世养生长寿的一点启迪吧!

2.曹操诗谜考华佗

晚年的曹操患了头脑痛风症,僚臣华歆向他推荐了神医华伦,并讲述了华佗医术高超的一些故事。于是曹操命人将华佗星夜请来。

然而,曹操是个素来疑心很重的人,虽说把华佗请到丞相府中,但他仍不轻易相信华佗的本事,想亲自考考华佗,看其对中中药是否精通。于是曹操口授徐庶写了一信,上曰:

胸中荷花,西湖秋英。晴空夜明,初人其境。长生不死,永远康宁。老娘获利,警惕家人。五除三十,假满期临。胸有大略,军师难棍。接骨医生,老实忠诚。无能缺技,药店关门。

华伦看后,自语道:“相爷在考我也。”原来这是一首诗谜,每一句打一种中药名。华佗不愧为神医,立即挥笔,刷刷刷写下16种中草药名,由徐庶带回交给曹操。曹操开后大喜,道:“果真是有能之辈也!”

遗憾的是,当华佗指出其症因风而起,病根入脑,风涎不能出,枉服汤药,需利斧开脑取几涎方可除根时,曹操竟疑心华佗是乘机害他性命,遂将华伦杀了,一代神医就此命绝一世。

请诸位读者猜猜,这16种中草药名各是什么?

(谜底:穿心莲、杭菊、满天星、生地、万年青千年健、益母、防己、商陆、当归远志苦参续断厚朴白术没药。)

3.刀斩陆矜

三国时候,有一个庸医名叫陆矜,因久混江湖,收集了一些医家的验方,随即到处行医卖药。有一年,陆矜来到许昌,听说曹操患偏头痛,正到处访查名医,认为这是天赐给他巴结权贵、升官发财的良机,便日夜兼程赶到军营,许下了“包治”的诺言。他为曹操粗略切脉之后,便开出处方,取来一铜器煎药。药熬好后,他亲自捧给曹操,不料曹操服药后病情反而更加严重。这时,随军医告诉曹操:“铜器煎药乃医家大忌。”曹操听罢,连呼:“庸医害我也!”盛怒之下,下令将陆矜推出斩首。

这个故年告诉我们,选择好煎药工具是煎煮中药的首要环节。那么,用什么锅煎药最好呢?古人强调:煎药忌铜铁特,宜用银器瓦罐,洗净封固。从现代的目光来看,煎药锅应是化学性质稳定,不易与所煎药物内的成分起化学反应,同时具有较好的传热性能,受热均衡,不易糊底的器皿。对照这些基本要求,煎中药朵宜用沙锅。因为沙锅的化学性质稳定,不易与中药所含成分发生化学反应,煎出汤剂质量好;同时,沙锅的传热性能缓和,受热均匀,散热又慢“不易蝴底。如果没有沙锅、瓦罐,可选用不锈钢、搪瓷和玻璃器皿。作为药锅、还必须注意清洁,每次煎药完毕最好立即去渣洗净。锅内若残存一些药渣,会影响再次煎药的效果。

一些人喜欢用铁锅、铝锅煎药,其实并不科学。因为这些金属锅化学性质不稳定,易于氧化,生成对人体有害的物质。如铁锅中的铁元素易与中药的鞣质发生化学反应,可生成不溶于水的鞣酸铁,使药液颜色变深;另一方面,中药中具有治疗作用的生物碱因得不到鞣酸而不能溶解于水,会降低药效。此外,诃子、地愉、苏木等中药所含的酚羟基化合物与铁起化学反应,生成紫色、黑色或墨绿色沉淀物,这种药液不但带有铁锈味,还会使服药者发生恶心、呕吐等现象。铝锅虽然化学性能稳定,但与中药的有机酸产生化学反应形成的化合物进入人体后,被吸收并积蓄于肝、肾、脑组织中、可使人体血清无机磷水平下降,引起关节疼痛、软弱无力等。研究证实,在患有肌萎缩性脊髓侧索硬化症、帕金森症、老年性痴呆症等病人的神经元中,铝含量比健康人高出2~3倍。

铜锅目前已很少,用它煎中药,铜元素与中药中的某些成分发生化学反应可生成铜绿,对人体健康亦有一定损害,因此也应忌用。

4.曹操悔杀华伦

曹操患有头风病,每次复发,头疼欲裂,十分痛苦。听说沛国谯县(今安徽亳县)的华佗医术很有名,应把他召来,留在身边专为自己诊治。头风再发作时,华佗只要针刺“鬲腧”一个穴位,病就好了。

华佗在京日子久了,十分思念家乡亲人,便对曹操说:“刚刚接到家里来信,家中有事,我必须请假回家一趟。”曹操只好答应了他的请求。

华佗在家乡为百姓治病,实在不愿意再回去侍候权贵,便以妻子有病为由,几次捎信给曹操,要求延长假期。曹操多次命下属写信要华佗回去,又下令让郡县地方官催他回京,他都借口妻子病未好拒绝上路。曹操十分恼怒,立刻派人前去查核,并说:“如果他的妻子确实有病,赏赐四十斛小豆,放宽假期;如果他没有病,马上拘捕进京。”来人一查,就把华佗逑捕起来关到了许昌的监狱里。曹操的一位谋士劝说曹操:“华佗的医术确实很高明,与人们的生死相关,还是把他放了吧!”曹操不但不听,反而下令立即处死华佗。华佗临死前,拿出一卷书给狱吏说:“这卷书能治病救人。”狱吏不敢接受,华佗就向狱吏讨来火种把书烧掉了。

后来,当曹操的爱子舒病危时,他才叹息说:“我悔不该杀了华佗,不然这孩子不会活活病死的。”

5.檄文救活曹操

《三国演义》第七十八回载:关公在荆州遇害。东吴将其首级献与曹操。曹操以王侯礼祭葬。其后他“每夜合眼便见关公。操甚惊惧”。众官建议曹操造一新殿居之,于是曹操开造“建始殿”。曹操令人到跃龙河砍伐一株高10余丈的梨树做栋梁,不料砍伐时已此树锯解不开,斧砍不人”。曹操不信“拔所佩剑亲自砍之,顿时铮然有声,血贱满身。曹操愕然大惊,掷剑上马,回到宫内。夜里二更,曹操见一人披发仗剑,指若他喝曰:“吾乃梨树之神。汝伐我神木!特来杀汝。”操大惊。就这样患了头风病。

华歆推荐华佗为操治头风。华伦看后说:“大王头脑疼痛,因患风而起。病根在脑袋中,风涎不能出,枉服汤药。某有一法:先饮麻沸汤,然后用利斧砍开脑袋,取出风涎,方可根除。”曹操大怒曰;“汝要杀孤耶!汝必与关公情熟,乘此机会,欲报仇耳。”于是他呼左右拿下狱中,拷问其情。旬日之后,华佗为曹操杀害。曹操的头风没人能治,能治的又被杀了。但是他的头风最后还是好了,而且也好份出奇。是读了一篇文右“顿愈”的。

是什么文在呢?就是《三国演义》二十二回提到的刘备联合袁绍抗曹时,袁绍令书记陈琳写一篇讨操檄文:“司空曹操,……饕餮放横,伤化虐民。……卑侮五室,败法乱纪,坐领三台,专制朝政;爵赏由心,刑戮在口。……其得操首者,封五千户侯,赏钱五千万。”

当檄文传到许都时,曹操正患头风,卧病在床,左右将檄文传进,曹操见之,毛骨悚然,出了一冷汗,不觉头风顿愈,从床上一跃而起。这是可信的,因为中医认为,情志可以致病,也可以治病,这种现象也即现代医学所说的文章治病,属于现代医学心理治疗的范围。

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