“生命在于运动”。但大多数人锻炼身体的方式都是有“动”无“运”，只能叫做活动躯壳，达不到启动脏腑功能的作用。
因为四肢躯壳受意识支配，如举手投足、奔跑、跳跃等，这只能叫“动”。而脏腑功能不受意识支配，如脾胃运化、心搏节律、血压高低、大肠蠕动、气血运行以至于大便的排泄，每月例假是否如期而至等，这些都不会因意识转移，它属于“运”。
运动锻炼要用心
怎样才能真正达到“运”的目的？那就需要用“心”来练。
用“心”就是自觉，修真，不仅可调节脏腑功能，修复生命能量，还可培养敏锐的洞察力，激发悟性，这叫“运”。修身和养性本来就是一不是二，妄念加上形体的强烈外动，就会耗散气血、肾精。
“用心”的最高境界是无心可用，就是“无为”。《黄帝内经》告诉我们，真气充盈最重要的因素就是“恬惔虚无”，就是虚静。当把这种虚静运用到瑜伽中，很快就会“真气从之”，很多人会出现劳宫发热，随着功力增长和经脉通畅，还会进一步丹田发热、百会发热，这是真气充盈的表现。
所以，老子曰：“归根曰静，静曰复命。”通俗一点讲就是说，虚静、虚无可以养育“命根”。
比如：单腿交换伸展式，你练的是压腿，我练的是“极限上放松”；你练的是“抻筋掰腿”，我练的是打通经脉；你练的是乳酸聚集、气脉阻滞，我练的是“真气从之”；你练的只是“动”，我练的是运、动合一；你练的是外形，我练的是内功。
其实，就连外形都不是一样的，你拉的是韧带，我练的是命门、开脊通督、按摩膀胱经上的背俞穴，通过背俞穴这个五脏六腑的“办事处”将信号反馈到各自相应的脏腑，又顺带着调节了脏腑功能。
瑜伽、气功、太极、八段锦等，万流归宗，不论你按什么方法去修习，修到最后目的都一样，如百川归海。
锻炼区分运与动
有益健康的运动是指通过人有意识活动每个器官，逐渐使之强健的过程。包括“运”和“动”两个方面。“运”是指人体在相对静止的状态下，通过有意识的引导使人体气血运行恢复健康的过程方法。
具体包括以下三点：一是形体上保持相对静止的姿势如静站，静躺等姿势，可根据体力选择适合自己的姿势。不论哪种姿势均要求全身从头到脚，每一骨骼、肌肉、关节、脏腑全部放松。身体保持相对中正、自然。呼吸均匀柔和。
二是引导入静的意识过程是调整自身的小宇宙和融入大宇宙的过程。忘掉一切，调整自身小宇宙是所谓“眼观鼻、鼻观脐”，精神内守，意沉丹田。调息以至均匀柔和，调形以致中正自然，调心以致坐忘天下事。
三是时间在15～45分钟之间为宜。通过以上“运态”锻炼可以达到“正气存内、邪不可干”的状态。配合动的锻炼，体质逐渐增强，可祛病延年。
什么是“动”呢？是指通过肢体的活动促进气血运行恢复健康的方法。如健身太极拳、有氧运动、慢跑快走之类。不包括运动员训练、健美训练、搏击训练等大量的静力无氧运动。无氧运动会对心脑血管系统造成损害。
任何运动都要有度，可以根据体质选择一种适合自己“运”和“动”方法，持之以恒，必有所获。
静主“运” 动主“动”
运指的是输送能量，使能量转移；动指的是消耗能量，使能量转化。
所以，“生命在于运动”只关注到了“动——外在运动”，而忽视了“运——内在能量的合理输送”。
“运”的外在动力来源是呼吸，让身体每个器官，每个细胞都得到充足的能量，是保持身体健康的内外条件。
“动”包括身体内部每一个脏器和细胞的相对运动，恰到好处的运动是确保身体健康的外在条件。
静主“运”、主“纳”；动主“动”、主“散”。
如何动？如何静？这里面有养生的大奥秘。
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