所谓新感温病，是感受温热病邪后随即发病的温病，如风温、暑温、湿温、秋燥，冬温和温毒等。伏邪温病是感受外邪后，不立即发病，邪气伏藏于机体内，过时而发的温病，如春温、伏暑等疾病就属此类。
新感温病与伏邪温病的主要区别是：前者是感而即发，后者是逾时而发。从疾病初期的临床症状来看，新感温病表现为发热恶寒，口溺或不渴，无汗或少汗，舌边尖红或舌红，舌苔薄白，脉浮数等一系列温邪在表的证候。伏邪温瘸表现为脉细数，或脉沉数而躁，舌苔厚腻，或舌赤无苔，小便赤，口渴等一系列里热伤明的证供。从病变部位和病情来看，新感温病的病变部位浅而在表，病情较轻。伏邪温病病变部位深而在里，病情较重。从病理机制来看，新感温病是温热病邪使入之后由袁入里，由卫分遂渐传人气分、营分和血分。伏邪温病恰与新感温病相反是从里出表，由血分、营分转出气分、卫分，因为外邪侵入后郁伏于里，到了春天温暖季节，邪气随阳气的舒发而外发，或兼感时令之邪，郁伏于里的邪热为新感触动，乘机外发。从治疗法则来看，新感温病治宜轻清宣透，常用银翘散、桑菊饮等方药。伏邪温病治应直清里热，常用黄芩汤等方药。从病程来看，新感温病病程较短，治疗得当，邪不内传，疾病迅速痊愈。伏邪温病病程较长，伏邪必须全部透尽，不透尽则疾病不愈。
关于伏邪温病的邪仗部位问题，历代医家争论很多，大致有以下五种不周的意见：
1、寒毒藏于肌肤，至春天温暖季节发为温病；2、寒毒藏于肌肉和骨骼中问；3、邗伏少阴，是从“冬不娥精，春必病温”理论拄演出来的，认为冬时寒邪伏予少明部位，待到春天温瑗季节帑气内动，伏邪便化热外发；4、邪愤募原，邪气盘踞，内外隔绝，丧气不能通于里，里气又不能达予外；5、邪伏募原与步雕，主要依据伏气温病发出的不同临床表现来判断邪伏部位。伏温内发，新寒外束，有实有虚，实邪多发于少阳募原，虚邪多发于少胡札分阴分。邪伏募原者，湿热内蕴，初起表现为发热恶寒如疟疾，口渴，小便赤，舌红，舌苔厚腻，脉弦数，性质属实。邪伏少阴者，里热阴伤，初起表现为口渴小便赤，舌红少苔，脉细数，性质属虚。对以上五种说法，一般认为第五种观点比较全面，符含怖眯实际。不仅把古代医家有关伏邪温病的理论融会贯通，还列举了伏郛温病的虚实类型，为临床辨证论治提供了依据。其实邪伏部位的唯一依据，在于临床表现和证候虚宴，也就是伏邪温病的表现属温热内蕴的则为实证，其邪伏部位在募原，伏邪温病的表现属部热阴伤的则为虚证，其邪伏部位为步朗。
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