“合”，配合的意思。五脏之合是：心合脉，肺合皮、脾合内、肾合骨、肝合筋。这是说，脉、皮、肉，骨、筋等形体组织，要分别受五脏的滋养，而五脏的生理和病理状况，也可通过这些形体组织反映出来。
“荣”，是精华显露的意思。五脏之荣，是指五脏精气盛衰的外在表现。具体有：心之荣在色（重点指面色）、肺之荣在毛、脾之荣在唇、肾之荣在发，肝之荣在爪。色、毛、唇、发、爪等，是五脏精华显示之处。五脏的“合”，“荣”，在《内经》中又分别叫做“充”和“华”。现将五脏的“合”，“荣”分述如下：
脉为血之府，是血液运行的隧道。血液循环，则依赖于心气的推动作用，因此心气的强弱直接影响到血脉的运行。而脉的搏动和而部的色泽也反映了心脏的盛衰，如心气旺盛，血脉充盈，则脉搏和缓有力，面色红润而有光泽，心气不足，心血亏步，则脉搏细弱，面色淡白无光泽。所以说“心之合脉，其荣色”。肺主宣发，皮毛得到卫气的温煦和津液的濡润，则皮肤致密，毫毛润泽。肺气不足，宣发失常，则皮肤疏松，毫毛焦枯。所以说“肺之合皮，其荣毛”。
肝主藏血，肝血充足，才能“淫气于筋”，使筋膜得到濡养而维持正常的运动。如肝血不足，筋脉失养，则可出现肢体麻木、屈伸不利、手足震颤等症。爪(指甲)为筋之余，肝血的盛衰往往可影响到爪甲的荣枯。若肝血充足，筋强力壮，则爪甲润泽坚韧，肝血亏损，筋弱无力，则爪甲淡白无光泽或软薄，甚至脆裂或变形等。所以说“肝之合筋，其荣爪”。
脾主运化，是气血生化之源，脾气健运，营养充足，则肌肉丰满牡实，日唇色泽红润。若脾虚不远，气血生化不足，使肌肉失于营养，则肌肉消瘦，甚至萎废，唇色萎黄或淡白无华，所以说“脾之合肉，其荣唇”。
肾主藏精，精能生髓，而髓居于骨中，营养骨骼。如肾精充足，则骨髓充盈，使骨骼得到髓的充分滋养而坚固有力。肾精亏损，则骨髓化源不足，骨骼失养，便会出现骨骼脆弱无力，甚至发育不良。由于头发的生机根源子肾气，其营养在血，而精与血又可互相转化，精足则血也旺盛，因此发的生长与脱落，润泽与桔槁都和肾气盛衰有关。若肾的精气充盛，则头发乌黑，丰茂光泽；肾的精气虚损，则头发稀疏，变白，枯槁不荣，甚至脱落。所以说“肾之合骨，其荣发”。
总之，五脏与形体组织有若内在的联系，临床上，可根据形体组织的变化来推测内脏的病变，而形体组织的病变，电可通过调治内脏得到改善或痊愈。“主”是指五脏之间的制约关系。古代以五行相克关系推演五脏关系，提示人们在临床治疗时，要注意调节脏腑的平衡。具体内容是：心属火，肾属水，水应克火，在正常情况下肾水要制约心火而使心火不亢，这种心受肾的制约，叫做“心其主肾”。其它各脏以此类拄，“肺其主心”、“肝其主肺”、“脾其主肝”，“肾其主脾”。
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