方剂是辨证论治的主要工具之一，是在辨证审察病因、决定治法之后，选择合适的药物，以一定的剂量，遵循一定的组合原则，妥善配伍而成的。方剂的历史非常悠久。早在原始社会时期，我们的祖先就发现了药物，并将其应用于治疗疾病之中。虽然最初只是使用单味药物，但随着医疗水平的不断进步，我们的祖先逐渐认识到了几味药物同时使用，能够增加治病疗效，于是在不断实践中，方剂应运而生。
补益方剂是指，以补益药材为主，组成具有滋养、补益人体气、血、阴、阳亏虚之功效，并用于治疗各种虚证的方剂。古代医家将治疔疾病的方法，归纳、总结成了八种方法，即汗法、吐法、下法、和法、温法、清法、消法、补法。而补益方剂则属于“八法”中的“补法”范畴。在我国最早的中医学奠基著作——《黄帝内经?素问》之《三部九候论》中，就曾说：“虚者补之。”而《黄帝内经?素问》之《阴阳应象大论》中亦说：“形不足者，温之以气，精不足者，补之以味。”“虚者补之＂的概念，既是补益的原则，也是“补法”的理论依据。
人体的虚损诸证，归纳起来可分为气虚、血虚、阴虚、阳虚四大类，因而补益方剂在运用时亦分为补气方剂、养血方剂、壮阳方剂、滋阴方剂四种。而脏腑的虚损不足诸证，则可以按照各个脏腑的虚损之不同，分别给予不同的补法。
气虚者，补气；血虚者，补血；气血两虚者，则给予气血双补，这是补益气血中最为常规的辨证施治方法。同时，气与血又为相互统一、不可分割的整体，古人亦有“气为血之帅，血为气之母”的说法。因此，对于气虚所导致的血虚之证，补气方剂亦能够用于治疗血虚之证。正所谓，阳气生长则能够助长阴气，因而《脾胃论》中说道：“血虚以人参补之，阳旺则能生阴血也。”
阴虚者，补阴；阳虚者，补阳；阴阳两虚者，则给予阴阳同补，这是补益阴阳中最为常规的辨证施治方法。同时，阴与阳又为相互助长、互相为用整体。因此，在补阴方剂和补阳方剂的配伍中，常是补阴方剂中酌量配伍补阳药，补阳方剂中兼顾补阴药。这就是根据阴阳互根的理论原则，来配伍补阴、补阳方剂的方法。正如古代医家张景岳所说：“善补阳者，必于阴中求阳……善于补阴者，必于阳中求阴。”
除了补益气血、阴阳外，对于气血、阴阳不足所导致的各种脏腑虚证，补益时则座按照五行相生的理论使用“补母”法进行治疗。例如：肝虚者，宜兼顾补肾，因为滋肾水能涵肝木；脾虚者，宜兼顾补肾，因为补肾中火能生脾阳。另外，肾是人体的先天之本，脾则为后天生化之源，所以在补益受病之脏的同时，还应运用补脾或补肾药。这种“虚者补其母”的方法，属于一种间接的补益方法。
此外，使用补益方剂还应注意两个要点。其一，使用补益方剂洽疗疾病之前，应先辨清病的虚、实，以免误补，则虚者更虚、实者更实；其二，长期服用补益方剂时，应根据不同的病症，适当配以健脾、养胃、理气等药，以达到补益兼顾理气、调胃的效果。
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