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藏医学的三因学说

所谓三因,就是指隆、赤巴和培根这三种因素,这是藏语的音译,如果用意译,就有不同的译法,有译为风、胆、痰的,也有译为气、火、粘液或风、火、水土的,译法不一,不仅有些含义不同,而且难于反映藏医的全貌,容易引起混乱。为了不失原意,我们认为,暂以音译隆、赤巴、培根来介绍,比较合适。

世界上几种历史悠久的古代医学,都有元素、因素学说,如汉族中医有“五行学说”,即金、木、水、火、土;古印度医学有“四大学说”,即土、水、火、风;古希腊有“四体液学说”,即血,粘液,黄胆汁和黑胆汁。几乎这些学说都具有一个共同特点,即认为它们是构成人体的基本物质。它们之间如果保持平衡和协调状态,则人体就是健康的,一旦它们之间的任何一个或几个因素出现偏盛或偏衰,这种平衡协调状态受到破坏,则人体就会发生疾病,出现病态。藏医的三因学说也具有类似的性质。三因学说也有译为三邪学说的。

藏医学认为:隆、赤巴、培根这三种东西是构成人体的物质基础,同时又是进行生命活动不能缺少的能量和基础。在正常情况下,这三者之间保持平衡和协调的状态,因而它是正常的物质,是属于生理性的。如果三者中的某一种或几种由于某些原因而出现偏盛或偏衰的情况,原来的平衡和协调就会受到破坏,这时身体就处在病理状态,也就是生病了。这种状态下隆、赤巴和培根就变成了病理状态的物质了。要恢复健康,就得设法纠正偏盛或偏衰,重新恢复三者原来的协调状态。

隆、赤巴和培根三者各有自己的特性和功能,但三者并不是独立而互不相干的,它们互相影响、密切相关,而且互相依存和互相制约,但又各司其职。下面首先介绍它们各自的生理功能及属性。

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