治阴阳气血暴脱等证。
【注】先身而生谓之先天，后身而生谓之后天，先天之气在肾，是父母之所赋，后天之气在脾，是水谷之所化，先天之气为气之体，体主附，故子在胞中赖母息以养生气，则神藏而机静，后天之气为气之用，用主动，故育形之后资水谷以奉生身，则神发而运动，天人合德二气互用，故后天之气得先天之气，则生生而不息，先天之气得后天之气，始化化而不穷也，若夫起居不慎则伤肾，肾伤则先天气虚矣，饮食不节则伤脾，脾伤则后天气虚矣，补后天之气无如人参，补先天之气无如附子，此参附汤之所由立也，二藏虚微之甚，参附量为君主，二药相须，用之得当，则能瞬息化气于乌有之乡，顷刻生阳于命门之内，方之最神捷者也，若表虚自汗，以附子易黄耆，名【人参黄耆汤】，补气兼止汗，失血阴亡，以附子易生地，名【人参地黄汤】，固气兼救阴，寒湿厥汗，以人参易白朮，名【朮附汤】，除湿兼温里，阳虚厥汗，以人参易黄耆，名【耆附汤】，补阳兼固表此皆参附汤之转换变化法也，医者扩而充之，不能尽述其妙。
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