高士宗，名世栻，生于明崇祯九年(1636)，卒于清康熙三十九年(1700)，浙江省钱塘（今浙江省杭州）人。高士宗有着不平凡的医学人生：少时家贫，后自病幸愈，翻然悔之，殚心立志巾医事业。高士宗秉承侣山堂学风，集思广益，充分发挥众人的智慧与力量，集体撰著中医典籍；其崇尚简洁笔锋，注释古典医籍力倡“直解”其意；重视临床实践，医技精湛，为人治病立方奇巧，活人无算；其敦德励学，全心协助老师张志聪编撰《黄帝内经素问集注》。其师去世后，继续主持完成《本草崇原》《伤寒论集注》。其不重个人名利，唯以尊师力学传道为先，以传承发扬中医为旨，其德之醇，志之坚，令人肃然起敬。
从医经历
高士宗童年丧父，家境贫寒，又因科举不中，故学医于钱塘名医倪洙龙先生（字冲之，明末清初医家，精伤寒，撰著《伤寒汇言》等）。高士宗早年的求医经历，为其I1后研究《伤寒杂病论》《神农本草经》等著作奠定了一定基础，指引其走向医学之路。高士宗23岁时，开始独立门户，悬壶济世。
高士宗28岁那年，“患痢甚笃”，久治不愈，遂不服药，至仲冬而痢方止，因叹曰：“医之不可为也。医治我若是，我治人想亦若是。以医觅利，草菅人命，谓大理何！”自感医术不够精深，闻张志聪开讲经论于侣山堂，遂前往学焉，朝夕参研《素问》《灵枢》《伤寒论》《神农本草经》诸书，如是者十载。而后，高士宗于医理、辨证、用药皆大有进益，医术大增。
高士宗将毕生经历投身于中医学事业。一方面，追随张志聪进行医学经论的研习、撰著。对其师张志聪的遗著《本草崇原》《伤寒论集注》进行整理、撰写并最终完成。另一方面，继续主持侣山堂书院的教学工作，讲学论医，著述传道，一直坚持至终。在多年研学、教授、著述的实践过程中，高士宗逐渐形成了独到的巾医理论与实践经验。其医学观点除了继承其师张志聪的学术思想外，更有高士宗的个人见解，如《黄帝内经素问直解》和《黄帝内经灵枢直解》（已佚）即是有别于其师观点、殚精研注十载而剞劂告竣的宏著。直至今日，《黄帝内经素问直解》在众多校注《黄帝内经》版本中仍被称为殿军之作。
1696年，高士宗聚门弟子于侣山堂书院，往复论难，集提命之稿及门弟子手录，而集成《医学真传》。该书是似于《侣山堂类辩》而更有独到见解的另一部钱塘医派讲学论道的传世佳作。
医学著作
高士宗现存著作有四部，其中包括：自撰的《黄帝内经素问直解》，侣山堂讲学书稿《医学真传》，与张志聪合撰的《本草崇原》《伤寒论集注》。此外，高士宗还撰有《黄帝内经灵枢直解》《金匮要略集注》，可惜均已佚失。
学术思想
高士宗的学术思想，在早年从医的基础上，主要是在侣山堂书院中形成的。侣山堂书院，坐落于美丽的杭州吴山（古称胥山）脚下，创立于清康熙三年(1664)，是明清时期浙江首创的中医民间教育讲学书院，也是高士宗跟随张志聪讲沦轩岐之道和张仲景学术及著书、诊疗的场所。
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