西岐王氏济生堂儿科学术流派氤氲于清末，发展于民国，振兴于建国后。创始人王秀春(1884-1954)，字锦屏，因排行老八，人称八先生。其奋志学医，悬壶桑梓，行医民间，内外妇儿、皮肤眼科，尤长儿科，自成一派。主要著作有《经验仙方》、《探小儿病歌》、《佛点头脉诀》、《丸丹随忆录》、《临床验案拾零》、《单验方集》、《审候歌》等。所创医所号济世堂，谓济世活人之意蕴，位于关中西府岐山洗马庄。以其高明的医术、高尚的医德而医名大振，妇孺皆知，佳誉载道，驰名遐迩。济世堂几乎全天候门庭若市，患者多来自西岐及关陇一带。先生曾于1936年为国民党元老于右任先生治愈痼疾，于右任先生亲笔题赠：春满杏林。
第二代传承人绝大多数先后参加联合诊所，继而进入卫生院，地段及县级中医院，地方医院工作。在诊治疾病第一线发挥了先锋模范作用，以张文焕、王校、成基三位关门弟子的影响、口碑最好。张文焕（1934-1995），字根平，笃于医药学术与文化，师从于王秀春先生。临证重视于活血化瘀、调理脏腑、通经舒络，尤擅长于诊治小儿脑病和脾胃病，曾创办回春诊所，行医时常长出现病家围、追、堵、截的情景。王校先生是王秀春之长子，幼承庭训，聪慧强记，衷中参西，良效懿行，恩泽西府。第三代传人：王校家传于其次子王周兴(代表传承人)；又师传于张锋、妙鹏、张绪仓。张文焕家传小女张玉莲(代表传承人)；师传于宋虎杰(代表传承人)；郑怀林作为第三代代表传承人，既师承受业于张文焕，又私淑问道于王校，传承于本学术流派。私淑张文焕的本学术流派主要传承人有苏同生、韩祖成、张玲、刘玉堂。第四代传承人有11人。
学术思想
2013年，通过7次学术调研与田野考察，整理挖掘相关文献资料，总结提炼本学派特色学术思想。三论学术思想：一是髓论即髓当为脏论，为中医小儿脑病学思想；二是本论为脾胃病的治疗思想，本学派持重于先天之本和后天之本，受关学（宋明以来理学）中人学、人本、民生思想的影响，更推重以人为本的保根护苗思想；三是药论用药遣方的学术思想。倡导道地药、熟药、生药、神奇的七药，以及有毒中草药的安全使用。这些都直接关乎着中医临床的疗效。四大诊疗特色：一是倡佛点头脉诀，四诊合参兼医学预测；二是创退黄散，治疗疳积为一绝；三是擅长一招取胜，内服外用综合治疗；四是爱脑济民，善治小儿难治性脑病。
第一代创始人王秀春
王秀春
男，生于1884，卒于1954。字锦屏，因排行老八，人称八先生。王氏幼时生活在年馑兵荒时代，因感乡民多病毙、母为喘疾所苦，遂奋志学医。苦读《内经》、《本经》、《寿世保元》、《医宗金鉴》、《伤寒杂病论》、《金匮要略》等典籍。24岁时悬壶家乡，因其医技高超，疗效显著，服务周详而享誉乡里和扶风、凤翔、麟游，及陇东、陇右等，1904年创办济世堂，谓济世活人之意蕴。王先生悬壶桑梓，行医民间，内外妇儿、皮肤眼科，无所不及，优长儿科，自成一派。1928年，曾携眷西游千陇一带行医，因疗效卓著而名噪西府。
本流派氤氲于清末,发展于民国，鼎盛于建国后。至王秀春悬壶之时济世堂初具规模。民国年间以王秀春及其弟子安福友、赵金文、齐智刚、于振全、张文焕、王校、成基等人在关中西府岐山一带以其高明的医术、高尚的医德而医名大振，妇孺皆知，佳誉载道，驰名遐迩。济世堂几乎全天候门庭若市，患者多来自西岐及关陇一带。王秀成先生与当时的陕西名医王振宇交往甚密。先生曾于1936年为国民党元老于右任先生治愈痼疾，于右任先生亲笔题赠：春满杏林。
解放后，王秀春先生响应党和政府的号召，不遗余力的为社会工作，不分昼夜的为群众服务，被推选为岐山县第一届人民代表大会代表。他壮心不已，从医到逝。他所培养的弟子们，绝大多数先后参加联合诊所，继而进入卫生院，地段及县级中医院，地方医院工作。20世纪60年代初，王老的几位弟子又经宝鸡专区中医进修班深造研修，医技炉火纯青。他在诊治疾病第一线发挥了先锋模范作用，以张文焕、王校、成基三位关门弟子的影响、口碑最好。
文革期间，济世堂惨遭洗劫，毁于火灾。
自王秀春以降，第二代传承人：家传者王校。师传有张文焕、安福友、赵金文、齐智刚、于振全、成基。第三代传人：王校家传于其次子王周兴(代表传承人)；又师传于张锋、妙鹏、张绪仓。张文焕家传小女张玉莲(代表传承人)；师传于小女婿宋虎杰(代表传承人)；郑怀林作为第三代代表传承人，既师传受业于张文焕，又私淑问道于王校，传承于本学术流派。私淑张文焕的本学术流派主要传承人有苏同生、韩祖成、张玲、刘玉堂。第四代传承人有11人。
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