身怀绝技并天生傲骨的医生，在精神上难免是孤寂的，但正是这难能可贵的落寞鞭策他更加勤奋地钻研学问，治病救人，更加坚定地坚持自己的学说，最终取得了非凡成就。位居金元四大家之列的张从正（字子和，自号“戴人”）就是这样的人。他从少年学医，四方行医，到征役参军，召为太医，再到最后辞官归隐，著书立说，无论人生何等艰难，他始终固守学术思想，丰富实践，写诗饮酒，把五味杂陈的境遇盛开为一朵唯美的花。
张从正出生于金代睢州考城（今分属河南兰考、民权辖区），世代行医。良好的家庭条件和祖辈、父辈积累的名医名家资源，为其学医成长，开阔眼界营造了浓厚的氛围。家人深知要想成为优秀的医生必须熟稔中医经典的道理，于是在张从正幼年的时候开始认真教导他熟读四书五经，到了13岁时，就正式指导他研习《神农本草经》《难经》《素问》等中医典籍，同时教他辨识中药形态，了解药物的性味归经，抄写药方，熟悉为人治病的思维思路和方式方法。随后，家人还送他去河北河间跟随“河间学派”创始人刘完素学医。
由中华优秀传统文化作人生哲学积淀，借助中医经典作学医理论基础，继承家学渊源，并师承名家名师，在此背景下，张从正医术日益精湛，于20岁左右开始独立行医。刚开始独立应诊时，他法宗刘完素，用药多为寒凉，治疗各种疾病多有疗效，赢得患者和士大夫的称赞。25岁左右的时候张从正迁居到陈州宛丘（今河南淮阳）行医。这时，没有了家庭和礼仪的约束，不用为生计担忧，生性洒脱的张从正常常骑马带着仆人四处行医，足迹遍及今天河南全境和江苏、安徽、山东、湖北等部分区域。
在金代，医生治病多用辛温香燥的中药，而这些药物在治病的同时还非常容易资火伤阴，戕伐阳气。因此，为了矫正时弊，刘完素在临床经验中总结出以应用寒凉药物为主的治病思想。在远游行医的过程中，随着诊治各类疑难杂症病例的增多，张从正在细细体味恩师刘完素的用药方略，重新品悟《素问》《伤寒论》诊治疾病纲要的基础上，逐渐总结出“治病重在驱邪，邪去则正安，不可畏攻而养病”，通过灸、熏、蒸、洗、烙、针刺、砭射等，借助鸡羽探吐、鼻内用药促进开口吐涎、草茎刺鼻喷嚏或出血、眼点药等催吐，使用催生、下乳、磨积、逐水、破经、泄气等“汗、吐、下三法该尽治病”等经验。
张从正的经验无疑极大地丰富了诊治疾病的方法，更加有效地保障了病人的健康。但是，由于汗、吐、下三法难以把握，再加上与当时主流的温补思想相冲突，他由此受到很多医生的讥讽。金泰和六年（公元1206年），金朝招募兵丁开始对南宋进行讨伐，张从正被迫参加了这次战争，并开启了自己十多年的军医生涯。在部队，虽然其他军医对于张从正的诊治方法嗤之以鼻，但是他凭借自己疗效显著的医术实力赢得了广大官兵及家属的认可。
金兴定年间（公元1217~1221年），在将士中拥有广泛声誉的张从正被召补为太医。官场的等级分明和尔虞我诈，并不是性情奔放的张从正所追求的，再加上他性情耿直，不屑与庸医为伍。因此，倡导温补的太医们视其为异类，在孤立张从正的同时，还对其学术思想进行十分主观的无情抨击。没过多久，身心疲惫无奈的张从正便辞去了太医职务，来到今河南郾城辖区一带过起了隐居生活。
与医林同道关系甚疏的张从正，对待病人始终万分用心。无论男女老幼，士农工商，凡是能找到张从正诊病的，他都用心诊治，而且治疗方法多样。自家的仆人生病后，张从正除了亲自为其调治之外，还在寒冬腊月为其寻找瓜果，去其内热。遇到因为过度思虑而不进饭食的病人，他采用精神疗法诱其大笑，最终病人恢复如常。
主雅客自多。归隐后的张从正在郾城开设讲坛，普及医学科普知识，传播自己的学术思想，受到当地百姓和学者的追捧。同为性情中人的学者麻知几、常仲明慕名而来，三人在“一张琴、一壶酒、一溪雪、五株柳”的悠然自得中，终日饮酒作诗，切磋医道，并成为莫逆之交。后来，在麻知几、常仲明的帮助下，年迈的张从正以“唯儒者能辨明之，而事亲者不可不知”为宗旨，系统阐述自己所坚守的学术思想和临证经验，完成了奠定“攻下派”理论和实践基础的经典之作《儒门事亲》，成为“攻下派”的一代宗师。
坚守是让人从谷底走向巅峰的希望。回望张从正的一生，他在坚守中，怀揣疗疾惠民的圣心，无欲无求，大胆探索在遏制疾病且布满荆棘的山路上，矢志不渝，赤诚前行，最终把历经冷雨冰雪获得的经验，托举成为中医史上学术流派的一个高峰，令人崇敬。自古以来，也正是在无数个像张从正这样医家的砥砺耕耘下，岐黄杏林的伟业才愈加葱茏。
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