一、重视攻邪治病
民间医学派保留善古代医学朴素的疾病观与治疗原则。认为疾病的产生，都是邪气加身的结果，因而，病与邪具有同一意义。《黄帝内经》所谓“邪之所凑，其气必虚，”“是指疾病的发生与否而言的，一旦得病，仍应以祛邪为要，故又谓：“邪风之至，疾如风雨，故善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五脏。治五脏者，半死半生也。”张子和的“汗、吐、下”三法，铃医的“顶、串、截”三招，吴师机的“拔、截”等，皆着眼于早治速治，截断病机传变，祛邪外出。他们极少使用补剂，绝无李东垣、薛立斋辈“舒徐从容”，服药至数十贴而病自愈的风格。而用药之峻猛，是在诸传统流派中所最突出的，所用之药大多为祛风散寒、舒筋活络、峻下攻逐、消积除痞、芳香走窜以及大热大寒诸般猛毒之药，故能奏效甚捷。
二、长于外治
古代医家治病多取外治法，扁鹄治虢太子尸厥，施以针石及熨法而效；华伦亦以针法取胜，《黄帝内经》中也记载了许多外治法。古医学这些疗法在民间医学派中得到保存并发展。如张子和的汗、吐、下三法，不仅仅指内服药，而把引涎漉液、嚏气追泪等凡属上行的皆属于吐法；把灸、蒸、薰、渫、洗、褽、烙、针剌、砭射、导引、按摩等凡属解表的皆属于汗法；把通经、下乳等下行的皆属于下法。吴师机除运用膏药外贴之外，尚有口畜鼻、涂顶、点眼、塞鼻、扎指、握掌等外治法。这些外治法简单、方便、取效快、花钱少，尤其适宜于民间广大贫苦民众的医疗之用。由于儒家思想的影响，外治法长期以来被视为雕虫小技而为儒医所鄙视，民间医学派学术观点也得不到重视，这也导致了中医临床技术水平的提高受到干扰，这个问题应当引起今天的重视。
三、擅用经验单方
民间医学派重视经验，所用方法，或得之古书，或得之家传师授，或得之自已经验所得，较少腮想，是其特点。其方则药味简单，甚或单行，亦无君臣佐使诸理可寻，大旨求验为要。这个特点，在铃医中更为明显。
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