晚清时期，许多具有爱国主义思想和民族主义思想的医生，开始探索救国救民的道路，他们的爱国主义精神充实了我国医学伦理思想的内容。这时最杰出的代表人物是孙中山和鲁迅。孙中山(公元1866—1925年)出生于广东省香山县翠亨村的一个贫苦农民家庭，早年学医，1892年毕业于香港西医书院。他怀着“医亦救人之术”的意愿学医。他的伦理思想是讲“仁爱”，这是他思想体系中的一个重要组成部分。他“济世为怀”，“粟金不受，礼物仍辞”，被人奉为“孙菩萨”。鲁迅也是怀着“医学不仅可以给苦难的同胞解除病痛，但愿真的还可以成为我们民族进行社会改革的杠杆”的希望学医的。这两人都是从医家成为革命家、从医人转为医国，从重医德进而重政德的代表。
民国时期，随着西方医学在我国的进一步传播和发展，出现了西医和中医问题的长期论争。当时有三派观点：一派主张全盘西化;一派主张完全复古;一派主张中西汇通。这三派中，中西汇通派，看到了中西医各自的长处，如施今墨、恽铁樵、张锡纯等代表人物，他们在主张中西医相互学习和促进祖国医学发展方面，取得了卓越的成绩，从此在我国逐步形成了中医、西医、中西结合并存，共同造福人类健康的新局面。
1932年6月，爱国学者、现代医学教育家、我国医学伦理学先驱宋国宾(公元1893—1956年)，撰写出版了我国第一部医学伦理学专著《医业伦理学》，他在书中以“仁”、“义”这一传统道德观念为基础，对“医师之人格”、“医生与病人”、“医生与同道”、“医生与社会”的“规己之规”作了精辟的论述，强调医生必须加强医德修养，“良医当勤其所学，忠其所事，出其热忱，修其仪表。”他的学说，不仅在当时具有“众醉独醒之卓见”，而且为我国近、现代医学伦理学的发展作出了重要的贡献。
近代伦理学的发展使医学人道主义精神得到了升华，突出体现了高度的爱国主义、人道主义和中西文化交流的特色。
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