在中医不断发展的漫长过程中，出现了很多趣闻杂谈，对于对中医历史了解不深的读者来说，知道这些还是十分有用的。
(1)中医的雅称和佳话。中医的医学理论含有丰富的文化底蕴，出现了很多和中医有关的雅称和佳话。比如人们把中医学称为“岐黄之术”、“青囊”；用“再世华佗”、“手到病除”来形容医术高明的中医学家；用“苍生大医”、“誉满杏林＂、“橘井泉香”来形容医德髙尚；把治病救人称为“悬壶济世”等。
(2)“儒医”的由来。“儒医” 一词的由来主要因为医学受到了儒学的影响，因为在封建社会，儒学占据着至高无上的地位，人们认为从医是实现其儒学理想的最佳途径，所以儒医便是对从医人员最髙的称谓。这种情况在宋代表现的最为突出。宋代设立了医学的教育机构，还按等级任命医官，这让很多儒士看到了登上仕途的希望。所以宋代儒士纷纷学医，另外，一部分不得志的儒士还以借医之称来满足自己心理和精神的需求。这个称谓无形中促进了医学的发展，因为当时儒士多从事医学，他们写出了一大批医学著作，对以后的医学发展有积极的影响。
(3)阴阳鱼——中国古代中医药的志徽。阴阳鱼也就是我们现在所说的太极图，古代之所以用阴阳鱼当作中医药的志徽，是因为它不仅蕴含了中医的治疗原理，还表现了古代中医的髙尚医德。阴阳鱼图中的白鱼代表阳，黑鱼代表阴，二者当中以“S”形曲线隔开，此图表示阴阳的平衡是不断变化的、此消彼长的阴阳均衡。我国的中医药以阴阳五行学说为理论基础，而且阴阳鱼的鱼眼时刻不闭，也表示医生为治疗疾病昼夜不停，所以用阴阳鱼为我国古代中医药的志徽是再恰当不过了。
(4)不为良相，愿为良医。据史书记载，这句话是宋代名儒范仲淹所言。当时范仲淹去祠堂求签，当问签得知自己不可以做宰相时，便又求一签，说“如果不能当宰相，愿意当良医”。当人们问他为何要祈祷当良医时，他回答说既然当不成宰相普济万民，可以当良医为人民消除痛苦、利泽苍生。这就是“不为良相，愿为良医”的由来，范仲淹及当时的名儒的选择使中医药的地位得以提高，是因为中医药治病救人和儒学的治国平天下有很大的相似性。
(5)我国古代的女医生。我国古代医学界人才辈出，除了以上我们介绍的之外，还有一些女医生，她们以其髙超的医术、高尚的医德给后人留下很多佳话。比如医术髙超、后被征召人宫的西汉名医义妁；擅长针灸、施医利民的晋代名医葛洪的妻子鲍姑；行医为民、著书立说的明代女医生谈允贤；精通外科、手到病除的宋代著名外科医生张小娘子等。
(6) “大夫”、“郎中”的由来。“大夫”、“郎中”在古代都是官名，现代分别是北方和南方对医生的称谓。宋代以前，大夫是对一般官吏的称谓，从宋徽宗开始才把医官放到大夫官阶下，从那时开始才把医生称为大夫；从战国开始，郎中就被当作官名，到隋唐时期各部都设置郎中管理各司事务，从宋代幵始才被当作医生的统称。
(7) “悬线诊脉”的传说。历史上出现过此类的传说，此法一般是太医为皇帝的嫔妃治病所用。很多医生都用过这种方法来诊断病情，比如，孙思邈为长孙皇后悬线诊脉。悬线是否可以诊断出病情，还有待于商榷，一般是因为避嫌才用此法，其实太医事先已经了解到患者的病情。
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