南宋淳熙二年，一场疫病在四川盆地流行开来，很多贫穷的百姓因无医无药而悲惨地死去，道路旁随处可见横陈的尸体，此情此景使时任成都府路安抚司参议的陆游悲痛万分。于是他拿出自己微薄的俸禄与仅有的家财，购买药材，并且亲手调制汤药，设药缸于街头，甚至还身携药囊，到处为人施药医疾。在他的救治下，很多百姓得以存活。
他在诗作中记录了自己在成都施药治病的经历：“我游四方不得意，阳狂施药成都市，大瓢满储随所求，聊为疲民起憔悴”，“驴肩每带药囊行，村巷欣欣夹道迎。共说向来曾活我，生儿多以陆为名。”老百姓感戴陆游的救命之恩，生了儿子起名时多冠以陆字，以示纪念。
陆游不仅是一位伟大的爱国主义诗人，也是一位医术高明的医生，他对中医药有着非常深入的研究。陆游活到八十五岁高寿，直到晚年还能下地干活，上山砍柴，身板硬朗。三十多年的悬壶生涯中，陆游的养生之道主要有以下几条。
以元气为根本陆游重视养气，认为养气是养生的根本。所谓养气即是培养固守元气。他在《杂感》一诗中写道：“养生孰为本，元气不可亏。秋毫失故守，金丹亦奚为。所以古达人，一意坚自持。”陆游认为元气是身体的根本，人们应该守护元气，否则一旦元气受损，任何金丹妙药都于事无补。只要元气得保，便无病无灾。
陆游保守元气的秘诀是气功。“茅斋遥夜养心君，静处功夫自策勋”，“惶惶心光回自顾，绵绵踵息浩无声”，以及“气住即存神，心安自保身”等诗句都说明了陆游对气功的重视。另外，他的诗作中经常出现的“坐忘”“止观”“养气”“存神”“踵息”“龟息”等，说的都是气功。
畅心宽怀，顺应自然在乡村的生活中，陆游没有劳形之案牍，没有乱心之纷争，唯以山野林泉为家，农夫村妇为邻，畅心宽怀，顺应自然。他自号“放翁”，并且在诗中写道“放翁胸次谁能测，万里秋毫未足宽”。他认为只有恬淡虚无，减少私心杂念，才是养生的真谛。关于生老病死，陆游持达观的态度，他认识到人生的生老病死是自然界的客观规律，疾病是不可避免的，养生的目的不是为了长生，而是为了减少疾病，强身健体。
劳动和饮食劳动也是陆游养生的重要方式，他的诗中经常出现他亲自下地劳动的场面，如“堪叹筋骨尤建在”，“夜半起饭牛，北斗垂大荒”。他不但从事农桑，还经常进行采药、烧饭、修葺房屋等体力劳动。
在饮食方面，陆游也严格要求自己，力主饮食清淡。他在诗中写道，“世人个个学长年，不悟长年在目前。我得宛丘平易法，只将食粥致神仙。”意思就是说，世上之人个个都想健康长寿，却不知道健康长寿的诀窍就在我们的日常生活中，那就是多喝粥，少荤腥。“紫驼之峰玄熊掌，不如饭豆羹芋魁”，“怡然气貌渐还婴，淡饭粗裘过此生”，什么山珍海味、驼峰熊掌都赶不上豆羹山芋对健康的助益之功。
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