清明节作为我国传统的祭祖节日，历来为国人所重视；它还是２４节气之中的重要一节，历来就有很多的风俗习惯。
清明节戴柳，插柳的习俗，流传已久。在山东河南等中原地区，清明节不插柳戴柳已经成为了禁忌。山东、河南等地民谚素有“清明不戴柳，死了变猪狗”“清明不戴柳，红颜变皓首”等之说。认为不戴柳就是不祭祖，不孝顺。湖北一带也有这种说法……关于清明节插柳的习俗来历有好多不同的版本。
第一种，清明插柳戴柳成为纪念介子推的一种象征。这种说法流传最广。
此风俗与寒食、禁烟火有关。由晋文公重耳祭奠介子推，号令家家插柳禁烟火的故事传说而来。
因为介子推的“忠”，一座绵山成为民族传统美德的载体，一个节气成为全民族的节日。
相传，2600多年前，介子推“割股奉君、逸禄不仕、携母隐山、焚林俱死”。
晋文公非常伤心和懊悔，将二人安葬在柳树下。晋文公将放火烧山的一天，定为寒食节，规定人民禁止用火，寒食一天，以纪念介之推的忠诚。并下令把绵山改为“介山”。
第二年，晋文公与群臣素服登山祭奠介之推，他们发现安葬介之推的老柳树死而复活，晋文公上前折了柳枝，围成圈儿戴在头上，并将杨柳挂在门外以示纪念，逐渐演变成今天的清明节习俗。
第二种说法：插柳的风俗，是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏。
有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法第三种说法：插柳、戴柳其实有驱邪避煞、消灾解祸的作用。
中国人将清明、七月半、十月朔看作是三大鬼节。清明节正是百鬼出没频频、索讨多多的时节。
受佛教的影响，观世音手持柳枝蘸水普度众生，许多人便认为柳条有驱鬼辟邪的作用，把柳枝称为“鬼怖木”。书载“取杨柳枝着户上，百鬼不入家。”
清明既然是鬼节，清明上坟祭扫，既要拜祭祖先，又要防止鬼祟的侵扰。值此柳条发芽时节，人们便纷纷插柳戴柳以辟邪了。
清明是寒食节，旧时民间一般不动灶火，忌吃热食，否则要遭遇神的惩罚。有谚语“清明不冷食，冰雹下满地”之说。
山东各地清明节的吃食各异。
即墨吃鸡蛋和冷饽饽；莱阳、招远、长岛吃鸡蛋和冷高粱米饭；据说不这样的话就会遭冰雹。泰安吃冷煎饼卷生苦菜，据说吃了眼睛明亮。
山西将清明寒食节的习俗保留的很好。
晋中一带至今还保留着清明前一日禁火的习惯。很多地方在完成祭祀仪式后，将祭祀食品分吃。晋南人过清明时，习惯用白面蒸一个很大的总“子福”，象征全家团圆幸福。上坟时，将总“子福”献给祖灵，扫墓完毕后全家分食之。
上海清明节时有吃青团、吃桃花粥的风俗，在扫墓和家宴上还爱用刀鱼。旧俗，用柳条将祭祀用过的蒸糕饼团贯穿起来，晾干后存放到立夏那天，将之油煎，据说小孩吃了以后不得疰夏病。
浙江各地对清明节的重视尤胜于其他地方。
湖州清明节家家裹粽子，既可作上坟的祭品，也可做踏青带的干粮。
浙江桐乡有“清明大似年”的说法，清明夜重视全家团圆吃晚餐，饭桌上的传统菜：炒螺蛳、糯米嵌藕、发芽豆、马兰头等。这几样菜都跟养蚕有关。据说这天用针挑出螺蛳肉烹食，叫“挑青”。吃后将螺蛳壳扔到房顶上，屋瓦上发出的滚动声能吓跑老鼠，有利于清明后的养蚕。吃藕是祝愿蚕宝宝吐的丝又长又好。吃发芽豆是博得“发家”的口彩。吃马兰头等时鲜蔬菜，是取其“青”字，以合“清明”之“青”。
各地还有一些奇怪的习俗。
山东即墨有青年妇女躲清明的习俗。据说这天有凶神下凡来抓俊俏姑娘，所以这天妇女都不待在家里，忌做针线。而一律要成群结对，外出踏青，荡秋千，当地有“女人的清明男人的年”之说。
刚过门一年的新媳妇要在清明时节回娘家，俗称之为“换还寒食”。据说，不回娘家，要死婆婆，这也给刚过门的媳妇回娘家找了个借口。
临沂地区，却忌讳妇女清明节回娘家，否则要死公公，这是对“回娘家”习俗的一种回敬。
山西的很多地方，清明节前三天、后四天忌洗衣服，说是不和地下的人抢水，让他们好好清洁。
除了禁火、扫墓习俗，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球等风俗，相传是为了防止寒食冷餐伤身，让大家锻炼身体，增强抵抗力。
清明这个节日，既有祭祖生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声；在这万物复苏的季节，表达着古人对生死的豁达。
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