诊病之始，五决为纪，欲知其始，先建其母。所谓五决者，五脉也。
夫脉之小大滑涩浮沉，可以指别，五胀之象，可以类推；五藏相音，可以意识；五色微诊可以目察。能合脉色，可以万全。
赤脉之至也，喘而坚，诊曰有积气在中，时害于食，名曰心病，得之外疾，思虑而心虚，故邪从之。白脉之至也，喘而浮，上虚下实，惊，有积气在胸中，喘而虚，名曰肺痹，寒热，得之醉而使内也。青脉之至也，长而左右弹．，有积气在心下支胠，名曰肝痹，得之寒湿，与疝同法，腰病足清头痛。黄脉之至也，大而虚，有积气在腹中，有阙气，名曰阙疝，女于同法，得之疾使四支汗出当风。黑脉之至也，上坚而大，有积气在小腹与阴，名肾痹。得之沐浴清水而卧。
帝曰：气口何以独为五胀主？岐伯曰：胃者，水谷之海，六府之大源也。五味入口，藏于胃以养五脏气。气口亦太阴也，是以五脏六府之气味，皆出于胃，变见于气口。故五气入鼻，藏于心肺，心肺有病，而鼻为之不利也。凡治病必察其下，适其脉，观其志意，与其病也。
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