现代传承人黄煌秉承龙砂前辈多用经方和重视辨体的特色，善于通过辨体质与辨证相结合，从而形成别具特色的“黄煌经方”。
现代传承人顾植山运用三阴三阳“开阖枢”及“六经欲解时”理论指导六经辨证和经方运用，扩大了经方应用范围，别开生面。
基于肾命理论运用膏方养生治未病
民间服用膏滋进补的民俗范围主要是江南苏锡常沪和浙北地区，环太湖的龙砂文化区是膏方民俗的中心，龙砂医学流派擅用膏滋方养生治未病，在江南地区倡议和推动了膏滋方民俗。
龙砂膏方强调顺应冬至一阳生的气化特点遣方用药，并讲究从冬至开始服用，体现了膏滋方的原创思维。龙砂医学流派的现代传承人较好地继承了龙砂膏方的学术宗旨，依据肾命理论结合冬藏精思想运用膏滋方养生调理治未病，并在膏滋药的制作方面保持了传统制法的精良技艺，传承柳宝诒的“致和堂膏滋药制作技艺”，被列入国家第三批非物质文化遗产名录。工作室对龙砂膏滋方的原创思维和基本理论进行了挖掘整理，为江南的膏滋民俗正本清源，先后发表了《膏滋方理论考源》《龙砂膏滋说源》等重要文章。
代表人物
龙砂医家重视传承教育。在学校教育之前，柳宝诒、高思敬、朱少鸿等都广收门徒，仅柳宝诒就弟子逾百，其中如薛文元、邓养初、金石如等，俱成为医学名家。上海中医专门学校、中国医学院和新中国医学院是新中国成立前上海办学时间最长、影响最大的三家中医学校，主持教务的主要是龙砂医家：上海中医专门学校—曹颖甫，中国医学院—薛文元、郭柏良，新中国医学院—章巨膺。
曹颖甫 曹颖甫（1868～1937），名家达，与柳宝诒同为龙砂地区周庄镇人。曹氏早年攻举子业，1904年清政府罢科举后，曹氏弃文从医，1919年正式改行到上海悬壶应诊。曹颖甫曾长期在丁甘仁创办的上海中医专门学校任教，并曾担任过教务长。
薛文元 薛文元（1867～1937），名蕃，柳宝诒嫡传弟子，医名望重于上海，是上海市国医公会和全国医药团体总联合会的发起创办人之—，沪埠名医丁甘仁、夏应堂等，无不以兄礼尊之。1931年冬，上海中国医学院创办未久，濒临倒闭，薛文元受上海国医公会委派出任院长，挽狂澜于既倒，励精图治，使中国医学院出现空前的安定和兴旺，办学规模和社会地位、师资力量等都超过当时国内其他中医学校，因而被誉为“国医最高学府”。
章巨膺 章巨膺1899~1972 ，柳宝诒的再传弟子章巨膺，1929年与徐衡之、陆渊雷等共同筹建上海国医学院；1933年襄助恽铁樵举办中医函授事务所，主持教务，并主编《铁樵医学月刊》，恽去世后，乃独任其事；1936年任教于上海中国医学院、上海新中国医学院，并受聘新中国医学院教务长；新中国成立后任上海第一中医进修班副主任；1956年与程门雪等受命筹建上海中医学院，任教务长。
承淡安 承淡安1899～1957，龙砂华士镇人，我国近现代著名的针灸学家、中医教育家。承氏为龙砂世医，承淡安少从父学，后从同邑名医瞿简庄习内科，通内、外、儿各科，尤以针灸见长。承淡安为推广针灸事业，1928年始在苏州、无锡等地开办针灸教育研究机构，抗战期间到四川仍坚持办学，20年间培养学生逾万，遍布海内外。1954年出任江苏省中医进修学校（南京中医药大学前身）校长，该校师资班为全国各中医院校输送了大批优秀师资，被誉为中医界的“黄埔军校”。
顾植山 2012年国家龙砂医学流派传承工作室建设项目启动以来，龙砂医学流派在学术提炼、人才培养和传承推广等方面都得到了较快发展，在全国中医界的影响也越来越大。
流派代表性传承人顾植山教授对流派重视五
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