中医文化核心价值观涉及面很广，涵盖了中医的自然观、生命观、养生观、健康观、疾病观、用药观、思维模式、道德追求和行为方式诸多方面，囊括了中医的价值取向、认知方式和审美情趣。对这些方面进行深刻剖析，能真正明晰中医文化核心价值观的内涵。
中医的自然观
中医的自然观即尊重自然、敬爱自然。我国古代社会是农耕文化的典型。在农耕文化下生活的百姓，对自然有敬畏和依赖，中医也不例外。自然的变化会对人体健康产生影响，所以尊重自然、敬爱自然，就应该合理利用如草药等自然资源。过度开发和掳掠自然资源，破坏生态平衡，人类最终会自食恶果。
中医的生命观
中医的生命观是尊生、贵生，崇尚生命。中医始终不渝地珍视、珍爱生命，认为大千世界之自然天机就在于其生生不息。只有生息无限，才使世界富有生机。中医认为世间万物，莫贵于人。诚如《内经》有载：“天覆地载，万物悉备，莫贵于人。”同时，还有“大德曰生”之训。“药王”孙思邈认为：“人命至重，有贵千金；一方济之，德逾于此。”由此可见，中医的生命观是十分明确的，尊生、贵生，崇尚生命的思想是一以贯之的。
中医的养生观
中医的养生观是顺从自然，适应自然。《内经》载：“与天地相参也，与日月相应也。”顺从、适应自然变化，遵循、追随自然法则。适时养生，以适寒暑；因地制宜，以尽天年。根据生活环境、自然生态，养成良好的生活习惯和行为习惯。在物质相对贫乏、科技不甚发达的古代，人们顺从并适应自然是一种生存智慧，是务实而科学的求生存、图发展之道。古代中医的养生理论及实践方法，在今天也并没过时，仍有旺盛的生命力。
中医的健康观
中医的健康观是以平为期，以和为贵。中医的健康观是较为全面而深刻的。首先是健壮的体魄、健全的生理，这是中医所称“平人”的重要基础。中医认为健康其实就是人体阴阳平衡的状态。人作为一个生命有机体，气血都处在良好的运行状态时，人体的生理功能能充分发挥。《内经》载：“阴平阳秘，精神乃治。”人体所蕴含的精气神是“吉祥三宝”，精气神协调和谐，人才健康。
其次是健康的心理、良好的心态。中医是形神统一、身心合一的医学典范。人有生物自然属性，也有社会属性。一个健康之人，必须具备良好的融入社会的能力，必须具有与人正常交往沟通的本领。面对生活的风雨，能保持正常的心理，遇事不走极端，能灵活处理。
中医的疾病观
中医的疾病观就是阴阳失和，即人体阴阳出现了偏盛偏衰。或是阴盛阳衰，或是阳盛阴衰，或是阴阳俱损，种种失和状态均为病理状态。此时就需要医生来帮助，针对具体病情来作出调整，通过有效的纠偏，使人体阴阳重新恢复平衡状态。由此可证，中医的疾病观，是紧密围绕阴阳失和这一关键点来定义的。
中医的用药观
中医的用药观即为用药调和。立足整体，辨证施治，就是其基本的临床治疗思路。其实，中医治病，就是运用食疗、体疗、物疗和药疗等手段，通过祛寒、清热，助阳抑阴、滋阴潜阳之法来达到人体阴阳平衡、气血调和，从而使机体恢复正常态。总之，一切努力的最终归宿仍是人体阴阳平衡。
中医的思维模式
中医的思维模式，具有独特的中国传统文化印记。中医在临床诊疗和构建理论体系框架的过程中，充分运用了象思维，即所谓的取象比类，司外揣内。这样的思维模式具有明显的辩证思维特征，它沟通了人体内外的有机联系，架设了跨越已知和未知鸿沟的津梁，使中医整体观念和辨证论治原则得以具体落实。中医通过这样的思维模式和认知方式，既有利于临床实践的诊疗，又有利于理论认识的升华。这种思维模式所追寻的客观现实目标，仍是人体阴阳之间的恒动平衡，也就是人体的整体和谐状态。
中医的道德追求
中医的道德追求，集中体现在医者仁心。中医以治病救人为天职，非淳厚善良之人不可为。晋代医家杨泉在《物理论》中也说：“非廉洁淳良不可信也”，就是讲为医者必备的道德节操。古代中医一直强调要有仁心、做仁人、行仁术。也就是要做到德术双馨。同时也应为人谦和，虚怀若谷。只有谦虚谨慎之人，才能不断进取，成为良医。所以，中医的道德追求理应是仁和，也就是：高尚做人，低调做事，埋头苦干。医者仁术，中医必须在具体的临床治疗中体现出仁者爱人，行善积德的道德追求。
中医的行医方式
中医的行医方式是“亲民”。中医运用医者自身的智能优势来诊察疾病，望闻问切的过程就是充分与患者互动的过程。与病患促膝交谈，医患双方是真诚平等的。同时，作为一名中医，必须具备高超的才志。名医秦伯未说过：“贫莫贫于无才，贱莫贱于无志，缺此不可为良医。”只有立志成才、精益求精，才能成为苍生大医。而认可生命价值的昂贵，是中医“立高尚志，成济世才”的动力源泉。
综上，中医文化的核心价值观应当是崇尚生命、崇尚和谐、崇尚仁爱。
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