《素女经》云：黄帝曰：“夫阴阳交接节度，为之奈何？”素女曰：“交接之道，故有形状，男致不衰，女除百病，心意娱乐，气力强。然不知行者，渐以衰损。欲知其道，在於定气、安心、和志。三气皆至，神明统归，不寒不热，不饥不饱，享身定体，性必舒迟，浅内徐动，出入欲希。女快意，男盛不衰，以此为节。”
黄帝便又问道：「那麽男女交合的节度准则是怎样的呢？」素女说：「男女交合是天生本能的，但总以不使得男人日渐衰弱，女子能除百病，彼此身心愉快，身强气盛为原则。若不了解阴阳之道，身体便会日渐衰弱。其实交合的要领在於情绪安定、心境转松、精神饱满。若此三气充盈，精气神集中，则自然能不畏寒暑，不过饱不中饿。身体状况良佳，情绪也舒绶悠然。在交合时，仍守浅进、缓动的 要领。想要使女子快感，而又保男人精力不衰，便应谨守上述的原则。」素女告诉黄帝的交合之道，要领是在乎时注意身心调养，作好锻链和准备。一旦身临战地，便应情绪稳定、心境轻松、精神饱满，然後才能身心两健，无往而不利。 犹太性古籍－－ 达姆德也有类似而有趣的戒条：「如果夫妇真诚相爱，即使窄如剑刃的床铺。也能睡得舒适偷快，否则，夫妇感情不睦，睡在再大的床铺，也不会安适坦然。」
这也是指的男女必须心平气和，两相愉悦而全无戾气，夫妇之道，即在其中调节性感度，有朝於大肥性中框的反应、外界剌激和性交技巧的运用，此三者是基本支柱，缺一不可。这三项虽说是连锁反应，可是後二者，却需要男人主动地培养烘托。
心理学家发现，性交的气氛，对女性而言，是很重要的一环。根据报告显示，男人仅凭想像，就能造成阳具勃起或导引性兴奋。而女子的性感则是比较现实的，必须藉重於视觉、听觉或触觉，才能引起性欲。因此，交合时的气氛，便须特别留意。女子的性欲也容易受外界不良的刺激而中断。性科学家指出，女子比较喜欢不开灯作爱，而男人则相反。男人喜欢看到彼此交合的姿态和女子的全身反应。女子在通室明亮或光天化日下，比较不容易达到高潮。此外，女子也不喜欢中途停止性交，比如正在云雨之际，接听电话，男人仍可以重新来过，女子欲火则较难再旺，这便是女子比较重视气氛的明证。
性心理权威文理士尊士的结论，也显示出此种交合气氛是很重要的。由於求爱现象与生物现象极有关联，在动物和未开化的人类之间，性生活是有季节性和周期性的，尤其是牝的一方。大部分的动物并非常年的有性交行为。许多高等动物也都有蕃育季节，一年一度或两度，即在春季、秋季，或春秋两季。许多未开化的民族也有这种习性，地球上有许多栖居分散得很远．而很不相干的民族，在春季、秋季，或 春秋两季，都有盛大的狂欢节日，让青年男女有性交与结婚的机会。在文明国度里，妇女得胎成孕的频数，也有它的近期性，大抵是一年中的曲线，在春季或秋季要高出很多，便是这种原始节日的风流馀韵了。有时候夫妇两人，对性交的兴趣并不能一致，此时便需要所谓「气氛的培养」了。女子固然有生理周期（月经），根据医学界指出，在月经前後是性欲最烈时期。而男人在纳尔逊（Julius Nelson）的观察下，也证明出有二十八天的性来复或性循环。此外，柏瑞考斯特（Perry Coste）和罗默尔（Von Roemer），也有相同的男人性周期报告。後者甚至进一步发现，男人每月性来复有两个顶点，大的顶点在月圆之後，小的则在新月时期。这种说法，又和原始民族的经验相合，他们的狂欢集会也都是和月圆月缺有密切关连。女子性欲炽烈期有的学者主张是在月经之後的几天内，如德国神经科学家克拉夫脱埃平（Von Krafft Ebing）、考想曼（Kos smann）、瞿岳（Guyot），也有主张是在经前、经後和行经中的，如奥特雷（Otto Adler）和卡贝尔（Harry Camp
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