在河北赵县东部梨区的中心范庄村，每年农历二月二要举办隆重的“龙牌盛会”。其历史之悠久，内容之丰富，仪式之完整，规模之宏大，在中国“二月二”节俗中和祭龙活动中是绝无仅有的，堪称中国龙文化园地里的一支奇葩。
范庄“龙牌会”以供奉龙神牌而得名，术制的神牌正中刻写“天地三界十方真宰龙之神位”十二个大字，周围雕刻盘绕的金龙。正是这个特殊的牌文，令民俗学界的专家学者们大感兴趣。认为在全国各地的龙神祠里根本没有见到过这样的牌文。说明范庄人把龙尊奉为极其崇高的万物主宰之神。当地人过春节供奉的“天地神”，上面加了佛像。这两种“天地神码”上，均写有“天地三界十方真宰”的牌文。而没有“龙之神位”四个字。显然，范庄“龙牌会”的主神“龙”，是超呼“天地三界”而更为尊崇的神。在范庄人的心目中，他们供奉“龙”，更不同于遍地奉祀的“龙王庙”里的专管水的“龙”。历史上，范庄村也有龙王庙。但一直是无法与“龙牌”相提并论的。那么，范庄“龙牌会”供奉的龙神是个什么概念？在当地人的心目中占有什么样的地位呢？
在范庄，普遍流传着“勾龙化白蛾”的故事。传说龙牌上的龙神是勾龙，是范庄人的祖先。他是共工的儿子，颛顼时为土地神，尊为社神。共工与颛顼争帝位，不胜，怒触不周山。共工与颛顼的矛盾殃及到勾龙。勾龙就来到范庄一带定居，疏导洪水，治理沙荒，种植五谷，造福人类。颛顼闻讯后，害怕勾龙的势力壮大起来于己不利，要追杀勾龙。勾龙敌不过强大的颛顼，又怕连累当地百姓，便化白蛾飞起。这个传说奠定了范庄“龙牌会”的信仰基础，即祖先崇拜。范庄人为了尊崇先祖，纪念勾龙的功绩，以白蛾为崇拜偶像，把勾龙尊为“天地三界十方真宰龙之神”而世代供奉。
范庄的龙牌平时不供奉在庙里，而是供奉在会头家中。全村共有19户会头，每户供奉一年，周期性轮换。会头负责每天上香上供，每逢初一、十五本村或者外村的人就有来向龙牌烧香许愿的。
每年农历的二月，都要举行龙牌会，拜搭专门的龙棚，请出龙牌供人们祭。在范庄人的观念中，勾龙的地位是至高无上的，为几年他二举行的龙牌会也就成为当地一午中最大的节日，其重视程度已经超过了春节；而且龙牌会的影响范围远及方圆近百里，参加者达几十万人次；尤其是近几年随着中外学者的参与，新闻媒体的介绍也逐年增多，龙牌会的名声越来越大。
龙牌会期间道路两旁的墙壁和电线杆子上都要贴上各式各样的标语，内容大致是“积德行善保平安”“吉庆有余岁岁平安”“锣鼓喧天迎盛会”之类。街道上空也要装饰上一排
排五彩缤纷的彩挂。“龙牌会”期间村里小学放假三天，范庄的街头巷尾到处洋溢着节日气氛。其礼仪程序大概是：
腊月十六上午九点开龙牌会预备会。
正月初六上午九点邀茶。
正月初七上午九点庙会条理、布骤、定向会。
正月二十六上午九点庙会具体安排落实会。
二月初一早五点至初四下午三点戒五荤。
二月初一早五点龙棚挂神。
二月初一早九点请龙牌进龙棚，十一点升起龙旗。
二月初二下午两点响棚。
二月初二、初三晚八点三十分放烟火。
二月初四下午一点舍饭。
二月初四下午两点往回请龙牌。
二月初六午前九点迎送龙牌。
二月初六午前十二点各摊账目向会计报清。
二月初六晚十点向龙牌老人家报账。
请龙牌仪式安排在每年的二月初一。上午九点钟仪式正式开始，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣。院子里所有的人一起向龙牌跪拜三次，并在一位老太太的带领下、齐声高喊：“南无——”（老太太领）“——阿弥陀佛”（众人应）。龙牌被十几位青壮年男子抬出院子，放在轿子里。整个队伍开始启动。十一点钟龙牌被安放在龙棚的正中位置。此时，龙棚所在的广场上人山人海，万头攒动，广场上的所有人员在“南无阿弥陀佛”的吟诵声中，一齐向龙牌跪拜。拜毕，请龙牌仪式结束，龙牌会进入正常参拜阶段。
从二月初一到初四，龙棚里按时有唱经、祭祀活动，范庄村的村民都要到龙棚里上香祭拜。以范庄为中心，方圆近百里的人们大都来龙牌会上烧香许愿或还愿祭拜。仅二月初二正会这一天，到会上来的人不下十万，四天会期，到会上的人次多达四五十万人。进香者既有个人，更有以村庄为单位组成的进香团。进香者以中老年妇女为主，男子较少。凡是团队进香都是敲锣打鼓而来。龙棚门口的捐款桌前总是有人在捐钱，捐款人、钱数都写在一个本子上，一般捐的都是油钱，还有的是还愿的钱，捐款数少者5元，多者几十元、上百元。除了在捐款桌前捐款外，更多的人直接到供奉龙牌的香案前，将钱递给在龙牌前侍奉的中老年妇女，她们接过钱以后，都要把钱对着龙牌晃一晃，然后再放进功德箱内。在香案前捐款的数目一般一两元，多者十元。据说，过去的几年中，1996年的香火钱收了六七万，是比较多的一年，一般年景，香火钱在三四万元。龙棚内香案前有专门的老太太负责看香，所谓看香，就是根据香燃烧的情况，预测上香者的吉凶祸福。据了解，龙牌会的捐款，除了用来支付龙牌会期间的各项开支以外，有余款便捐给村里的学校，用于办学。
在龙棚门口东西门柱两旁，各放着一个水缸，缸里有水，还放着一根木棍，带着孩子的人们总是让孩子拿起木棍在水缸里搅几下，这是龙牌会上的一个习俗，还有一个顺口溜专门解释这个习俗：“搅搅缸，不生疮；搅搅瓮，不生病。”人们边搅边念这个顺口溜。
龙牌会上的花会表演，集中在初一、初二两天。二月初二是龙牌会的正会，据了解，这一天共有31档子花会来会上表演。各档花会来到广场以后，先到龙棚内向龙牌祭拜一番，然后在广场指定的位置进行表演。表演的民间文艺形式主要有秧歌、旱船、跑驴、高跷、打落子（类似于山东的花棍舞）等。表演时面向龙牌，表演结束，都要到龙牌前跪拜，这种表演带有娱神的性质。
初一、初二晚上广场上放电影，电影使用的是16寸放映机的小银幕。初二和初三的晚上有两场焰火，所放的礼花、鞭炮也是由附近的烟花厂免费提供的。
二月初四下午一点，在龙棚前有“舍饭”仪式。
初四下午两点，往回请龙牌。往回请龙牌也有花会参加，也要念诵经文，但不如初一请龙牌时规模大。二月初六上午九点，还有一个迎送龙牌的仪式，将龙牌移到下一个会头家中。
至此，龙牌会基本就算是结束了。
整个龙牌会期间孩子们自然是最高兴的。龙牌会期间，女孩子们画着红红的脸蛋，穿着以红色为主的衣服，头上扎着五彩的绸子，眉宇间点上红痣，男孩子也穿上新衣服。从家长们对孩子的打扮上，也可以看出对龙牌会的重视。从小就接触、参与这种仪式；不断接受民族文化熏陶的孩子们，但愿能成为民族文化的传承着，弘扬者。
“龙牌会”作为一种民间信仰，其积极作用和民俗文化价值引起专家关注。近几年来，每年龙牌会都会有海内外专家、学者前来感受这一民间盛会。如今，赵县范庄龙牌会已经被列入第一批省级非物质文化遗产名录。
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