房中导引法是综合运用调神、吐纳、肢体运动等方法调节房事活动，以达到扶赢复壮、祛病延年目的的一种房事养生术。
房中导引养生方法的起源尚难考究。据《列仙传》称，容成“善补导之事，取精于元牝”；《汉书·艺文志》将《容成阴道》列为房中八家之首；《十问》竹简有黄帝问道于容成，探讨房中治气抟精之术的内容。这些文献的记载，显然将容成视作房中导引术的创始者。
导引，古称“道引”，有广义与狭义之分。狭义的导引仅指肢体的活动，如五禽戏等“摇筋骨、动支(肢)节”(唐·王冰《素问》注)之属者。广义的导引范围较广，涉及到现代所称的肢体运动、按摩等方面。一般认为其主要以肢体自主运动(尤其是仿生动作)为主，并配合或揉和呼吸锻炼、意守存想、自我按摩等方法，以促使脏腑经络气血和畅、身体矫健而产生一定的养生防病功效。作为与房事生活相结合的房中导引术，与一般的导引功法相比较则更注重于聚精、固精的特殊效应，这就是《十问》所强调的“治气有经，务在积精，精盈必写(泻)，精出必补”的基本法则。古代房中医籍强调聚精、固精的关键，在于平时应注重治气抟精的修摄，而不仅仅在于房中导引方法和技巧的熟练掌握；房中导引的方法尽管很多，其基本的要点无非在于吐浊纳新之际，通过意念的固摄和引导，使其气导引到阴部，令阴精得以充养。容成所谓“翕气之道．必致之末，精生而不厥”者，即为此意。
唐代著名医学家孙思邈特别强调，房中之道非为淫佚纵欲而设，其宗旨在于“务存节欲以广养生”，“意在补益以遣疾”。因此，历代有关房中导引养生文献所介绍的各种调神治气养形方法，都是围绕固本养精、调摄遣疾的目的而展开的。
【操作方法】
(一)炼精化气法
本法具有壮阳振颓、生精固本的功效，适用于防治阳痿、阴冷、遗精、早泄、带下、子宫脱垂等病症，也可用作强身抗衰的保健锻炼功法。
取坐位，两脚分开，两足着地，并相互平行，两臂自然下垂，两手轻置大腿上，全身松弛自然，以端正、舒适、安稳为度。坐定后静心凝神，排除杂念，将意念集中于脐(神阙)部，内视丹田的同时，两耳返听丹田(将耳穴以意封闭，仿佛倾听丹田内的动静，做到对外界声音一概听而不闻)；同时调匀呼吸，保持呼吸自然悠长即可，如能取腹式呼吸更好，在此基础上逐渐入静。女性可意守气海、关元 (脐下2～3寸)。初习者一时难以入静，可用数息法(默数呼吸次数)协助收敛心神，调匀气息。待内观入静稍有基础，便可进入下一步的“吐纳”修习。
人静后片刻，便可配合以腹式呼吸的吐纳锻炼。先在徐徐吐出浊气的同时，用意将小腹内收，存想前腹似与后腰相贴，吸气时缓缓复原，并于吸气末稍稍闭气，如此反复2～ 3次。呼吸吐纳时气息要保持深悠细长，意念应始终静守丹田。
吐纳练习至丹田自然而然出现发热或跳动感时，可以意引导至命门(位于第二、第三腰椎棘突问)处，静守命门。待命门出现上述感觉时，再以意引至会阴部(肛门与外生殖器之间)。在意守上述部位而出现阳举或欲射精感时，可急行吸、贴、提、闭四字诀以“炼精化气”：即先意守丹田，随即用意由龟头(或前阴部)向后阴吸摄，经会阴、尾闾上提，由夹脊、玉枕而上，过泥丸至上丹田(双目间)守住；在经会阴、尾闾上提的同时，闭口咬牙，舌抵上腭，提紧手足，紧缩肛门，并向上提肛。意守上丹田片刻后，连同口中的津液下咽，以意送入中丹田(心窝部膻中)，待阴茎软后收功。
收功时，意想真气围绕中丹田旋转，从左向右上方左旋，周圈由小到大，[FS:PAGE]共36圈；稍停，反方向右旋，由小到大，共24圈。然后将双手搓热，搓摩颜面部收功。
(二)倒阳散火法
1．倒阳法 本法见载于《万病回春》。主治年少欲念妄动，阳强不倒，梦遗失精及房事不节等症。如能坚持修习，有“不惟速去泄精之病，久而。肾水上升，心火下降，则水火既济，永无疾病”之效。
每当夜半子时，或寐中醒来，但觉情欲冲动，阳强不倒，可取仰卧位，暝目闭口，舌抵上腭，将腰拱起，用左手中指顶按尾闾，右手大拇指顶住环指(无名指)拳着；两腿伸直，两脚十趾皆抠着床面，提吸一口气，存想由尾闾沿脊背正中上贯巅顶，然后缓缓而下丹田，同时呼气、松开腰腿手脚。如果阳强之势未衰，可再行2～3次，多可见效。
2．散火封固法本法源出《逍遥子导引诀》，称为“梦失封金柜”法。主治欲火炽盛，扰动精室而致神疲滑精、梦遗及带下不止等症。
临睡前先静心敛神，缓缓吐纳，调匀气息，然后用左手搓揉脐部14周，再换右手搓揉脐部14周；两手再分搓胁腹部，左右摇摆 7次；随即咽气纳入丹田，两手握固良久而止，屈足侧卧(右侧为佳)。
每日临卧前操习1～2次，可渐收散火固肾摄精之效。
(三)仿生导引法
仿生导引法是指在房室生活中有意识地模仿某些动物的特殊动作、姿态，配合以一些导引的方法进行交接的房中保健方法。
《合阴阳》、《天下至道谈》等马王堆西汉古墓出土的房中医籍记载了许多以虎、猿、蝉、獐等动物动作命名的仿生导引交接方法，具体内容虽然阙而未详，但从所谓“蝉付 (附)，思外”、“黄(蝗)柘(磔)，息内”等说法来看，其中含有呼吸导引、吐纳存想等方法的意思显而易见，这是我国古代仿生导引术与房室生活相结合的一大创举。
1．仿生导引机理 《合阴阳》指出：“昏者，男之精将；早者，女之精责(积)，吾精以养女(汝)精，前脉皆动，皮肤血气皆作，故能发闭通塞，中府受输而盈。”在这篇竹简里，古代房中医家表述了一个具有深远影响而有争议的“吾精以养女(汝)精”的观念，就是后人称为“男女互补”的房中补益观。由此看来，古人认为在男女交合过程中，由于双方性器官的兴奋和运动，能促使阴部筋脉扩张、气血汇聚，而男悦女欢则有益于气血的和谐流畅，再加上性器官的直接接触和以意引导精气等多方面的作用，显然给房中导引术的产生和发展确立了理论上的依据。如能根据男女精血充旺的生理节律变化规律，把握“以人疔人．真得其真”(《千金要方》引彭祖语)的“补益时机，探究采用某种既能促进“阴阳互感”，又能有所补益的房中导引方式来达到“互补”目的，便成为推动房中导引术发展的原始动因。
古代房中医籍将许多导引交接方式以动物的动作命名，除了，具有“象其势而录其名，假其形而建其号”的象征性意义外，还在于各种动物都以其能够适应自然界优胜劣汰竞争的行为和生活方式而获得了生存的资格与能力，因而先人能有意或无意识地摹仿某些与动物生存本能相关的动作姿态，可能就是出于增强其生命活力的需要。诸如“五禽戏”等仿生导引功法与房中导引诸法的产生和流行，可能概出于此。
2．房中导引方法房中导引的方法很多，如《合阴阳》、《天下至道谈》有“十节”、“十
势”之说，《素女经》则有“九法”的归纳，《洞玄子》更推衍为“三十法”之多。今据《养心方》转载的《素女经》九法为主，略述其大概。
(1)龙翻法 本法系摹仿龙交翻腾动作而命名。女方取仰卧位，屈曲双腿稍外展，男方伏卧其上，行八浅二深、弱[FS:PAGE]入强出之法。据称有强身防病之效。
(2)虎步法 本法系摹仿老虎步游之势而名。女方取胸膝位(俯卧，屈膝内收抵腹．抬高臀部，以胸、膝部着床)，男跪其后，双手抱其腹部，以深刺进退相薄，有倾即止。据云有“百病不发，男益盛”之效。
(3)猿搏法 本法谓如猿相搏戏之势。女仰卧，男担其股膝，使女方臀背部稍上抬；先行浅刺之法，女可略摇动，待阴户津溢则深内不动，行吐纳闭气固精之法。本法有强壮祛病作用。
(4)蝉附法 本法效仿蝉附于树上之势。女方俯卧，伸直躯体，男附其身后，小举臀尻扣刺之，女快而止。谓可愈内伤房室诸病。
(5)龟腾法 本法摹仿龟鳖腾展之势，故名。女方仰卧屈膝，男方推其足至乳而交，缓而勿急，深浅适度，任其摇曳勿动，女快即止，慎勿倾泻。云久行该法，可令精力倍增。
(6)凤翔法 本法取凤翔之势而交，故名。女方仰卧，两手侧伸，自举其脚，男跪女方腿股之间，两手据席抵进挺刺，女快即止。有防治房室病之效。
(7)兔吮毫法本法以摹仿兔吮舔毫毛之态而命名。男方取仰卧位，伸直双足，女反跨其上，双膝外展，低头持茎纳刺，女快即止。谓“百病不生”。
(8)鱼接鳞法 本法谓似鱼鳞相接之势。男方取仰卧位，女跨坐其腿股之上，徐徐纳入相交，浅尝即止，女方独摇，以激其势，务令持久。据称能主治积聚诸征。
(9)鹤交颈法 本法取义于鹤交颈相拥之势。男方正坐，女叠坐于男方腿股之上，一手环抱其颈，一手持茎纳入；男方与女交颈而拥，两手托抱其臀，乘势助女摇举，感快即止，反复多次。据云可治内伤诸疾。
【养生应用】
房中导引法主要通过调神、吐纳、存想、按摩、仿生导引等方法调节男女性生活，不仅可用于防治阳痿、早泄、遗精、月经不调等多种房事疾病，也可用于防治因纵欲伤身而引发的一些虚损性病症，在强身复壮、延缓衰老，尤其是防治性功能衰退方面有特殊